寬舒

寬舒

寬舒,指愉快,舒暢;寬敞舒展。語出《管子·內業》:“見利不誘,見害不懼,寬舒而仁,獨樂其身。”

基本介紹

  • 中文名:寬舒
  • 外文名:happy
  • 拼音:kuān shū
  • 注音:ㄎㄨㄢ ㄕㄨ
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詞語概念

基本解釋

  1. [happy]∶愉快,舒暢。
    心境寬舒。
  2. [wide and smooth]∶寬敞舒展。
    街道用大石鋪成,也還平整寬舒。

引證解釋

  1. 寬厚平和
    管子·內業》:“見利不誘,見害不懼,寬舒而仁,獨樂其身。”
    隸釋·先生郭輔碑》:“其少也,孝友而悅學。其長也,寬舒如好施。”
    沈榜 《宛署雜記·民風一》:“幽燕之地,自古號多豪傑……人性寬舒,風俗朴茂,蹈禮義而服聲名。”
    郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》:“宋子則是強調仁,因而也就讚揚寬舒。”

  2. 寬鬆從容
    陸賈《新語·輔政》:“尚勇者為悔近,溫厚者行寬舒。”
    《朱子語類》卷四:“某向說得較寬,又覺不切;今說較切,又少些寬舒意。”
    梅曾亮 《贈林侍郎序》:“使官不病民,漕不病官,皆優遊寬舒,應務有餘。”
    范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第九節:“減輕賦稅,節省徭役,讓庶民的負擔略為寬舒些。”

  3. 舒暢
    潘漠華 《人間》:“做人,當有些苦惱,苦惱是做人的本質,所以請你也寬舒些吧!”
    沈從文 《王謝子弟》:“我是來辦正經事的,辦好了事,心裡寬舒了。”

  4. 寬敞舒適舒展
    葉聖陶 《潘先生在難中》二:“晴明的陽光照得一車通亮,可是不嫌燠熱;坐位很寬舒,勉強要躺躺也可以。”
    郭小川 《萬里長江橫渡》詩:“我們的前程何等壯麗,何等寬舒!”

人物

漢武帝祠官。祠官,掌管祭祀之官。
【文獻記載】
1、《史記·孝武本紀》載:
居久之,李少君病死。天子以為化去不死也,而使黃錘史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得,而海上燕齊怪迂方士多相效,更言神事矣。
其明年冬,天子郊雍,議曰:“今上帝朕親郊,而后土毋祀,則禮不答也。”有司與太史公、祠官寬舒等議:“天地牲角繭栗。今陛下親祀后土,后土宜於澤中圜丘為五壇,壇一黃犢太牢具,已祠盡瘞(yì),而從祠衣上黃。”於是天子遂東,始立后土祠汾陰脽(shuí)上,如寬舒等議。上親望拜,如上帝禮。禮畢,天子遂至滎陽而還。過雒陽,下詔曰:“三代邈絕,遠矣難存。其以三十里地封周后為周子南君,以奉先王祀焉。”是歲,天子始巡郡縣侵尋泰山矣。……上遂郊雍,至隴西,西登空桐,幸甘泉。令祠官寬舒等具泰一祠壇,壇放薄忌泰一壇,壇三垓。五帝壇環居其下,各如其方,黃帝西南,除八通鬼道泰一所用,如雍一畤物,而加醴棗脯之屬,殺一犛牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地,為餟食群神從者及北斗雲。已祠,胙余皆燎之。其牛色白,鹿居其中,在鹿中,水而洎(jì)之。祭日以牛,祭月以羊彘特。泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色,日赤,月白。
十一月辛巳朔旦冬至,昧爽,天子始郊拜泰一。朝朝日,夕夕月,則揖;而見泰一如雍禮。其贊饗曰:“天始以寶鼎神策授皇帝,朔而又朔,終而復始,皇帝敬拜見焉。”而衣上黃。其祠列火滿壇旁,壇旁烹炊具。有司雲“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽,有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光,及晝,黃氣上屬天”。太史公、祠官寬舒等曰:“神靈之休,祐福兆祥,宜因此地光域立泰畤壇以明應。令太祝領祀,秋及臘間祠。三歲天子一郊見。”……今天子所興祠,泰一、后土,三年親郊祠,建漢家封禪,五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊馬行赤星,五,寬舒之祠官以歲時致禮。凡六祠,皆太祝領之。至如八神諸神,明年、凡山他名祠,行過則祀,去則已。方士所興祠。各自主,其人終則已,祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪,其後十二歲而還,遍於五嶽四瀆矣。而方士之候祠神人,入海求蓬萊,終無有驗。而公孫卿之候神者,猶以大人跡為解,無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣,然終羈縻弗絕,冀遇其真。自此之後,方士言祠神者彌眾,然其效可睹矣。
2、《漢書·郊祀志》載
其明年,天子郊雍,曰:“今上帝朕親郊,而后土無祀,則禮不答也。”有司與太史令談、祠官寬舒議:“天地牲角繭栗。今陛下親祠后土,后土宜於澤中圜丘為五壇,壇一黃犢牢具,已祠盡瘞。而從祠衣上黃。”於是天子東幸汾陰。汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如絳,上遂立后土祠於汾陰脽上,如寬舒等議。上親望拜,如上帝禮。

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