基本介紹
- 中文名：羈縻
- 拼音：jī mí
- 釋義：籠絡控制
- 相關書籍：《中國羈縻政策的演變》
- 相關政策朝代：漢代、南北朝、唐朝、宋朝、元朝
- 其他名稱：土司制度
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基本釋義
【詞目】羈縻
【拼音】jī mí
羈：拼音：jī。會意。從網(罒),從革(皮革),從馬。合起來表示用皮革製成的網路來把馬絡住。本義:馬籠頭。
縻：拼音：mí。捆，拴：羈～（a.束縛；b.籠絡使不生異心）。本義：牛韁線。
所謂“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經濟和物質的利益給予撫慰。源自唐宋，元朝完善成土司制度，明朝時期達到鼎盛中後期開始崩潰，至清朝基本土改歸流完畢。
這種羈縻狀態，不利於落後各族，因為漢族統治階級可以緩慢地伸展勢力，安置州縣，逼迫各族逐步後退。反之，例如南朝梁末，梁統治者退出雲南，州縣全為豪酋占據，也不利於各族民眾，因為在州縣恢復豪酋統治，增強落後勢力，是一個退步。唐天寶年間，雲南成立南詔國，才改變了上述兩種不利的形勢，對各族民眾說來，推動作用是不小的。
示例：作家、著名文藝評論家殷謙（北野）：“林黛玉是個絕頂聰慧的才女，她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神；她鄙薄反覆無常、唯且求榮、甘心得到恥辱下場的黥布、彭越，覺得不如虞美人‘飲劍’於楚帳，‘質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝’是她的志願；她題詩譏刺漢元帝大權旁落，聽命於畫工；她具有不肯聽人擺布的獨立性格；她惋惜綠珠而對石崇有微詞，以為石崇生前珠玉綺羅之寵，抵不得綠珠臨危以死相報，可見她在愛情上重在意氣相感，精神上有默契；她欽佩紅拂卓識敢為，能不受相府權勢和封建禮教的‘羈縻’，更突出了她大膽追求自由幸福的生活理想的封建叛逆思想……”（《新民晚報》）
詞語解釋
亦作“羈靡”。亦作“羇縻”。
相關歷史
漢朝
漢朝封少數民族首領為“王”、“侯”、“長”，又用和親、朝貢、互市等籠絡方法。
南北朝
南北朝時，往往同時有多個政權均聲稱自己是天下之主，要求周邊諸國朝貢，各小國往往也同時向多個大國朝貢，更有一些國家一邊接受朝貢，一邊又向更大的政權朝貢。這都使得這一時期的朝貢體系呈現出多元的網狀特徵。即便是在唐朝國力鼎盛之時，日本、渤海等國也力圖成為次級的朝貢中心，甚至互稱對方的使節是“貢使”。
同時，這段時間內中原政權往往採取“羈縻”政策取代原有的冊封制度，最主要的特點是，封賜的不再僅僅是王號，而是和直屬官員相同的官職，比如南朝宋順帝就曾封百濟國君為“鎮東大將軍”，封日本國君為“安東大將軍”。唐太宗時開始，更普遍封賜各內屬的地方首領官職，設立羈縻州、縣，以體現其“華夷一家”的思想。如渤海國君被封為“忽汗州大都督”、疏勒國君被封為“疏勒都督”等等。
唐朝
唐朝羈縻制度有三種情況，一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區設立的羈縻州、縣，其長官由部族首領世襲，內部事務自治，並進行象徵性的進貢，但是負有一些責任，如忠於中原政府、不吞併其他羈縻單位和內地州縣，以及按照要求提供軍隊等等，實際上中原政權將其視為領土的一部分，文書用“敕”；一種是所謂的內屬國，如疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有著自己的領土範圍，但是其首領的政治合法性來自於中原政府的冊封，不能自主，中原政權將其視為臣下，文書用“皇帝問”；一種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊封，然多為對現實情況的追認，其首領的統治合法性並不依賴中原政權的冊封，中原政權的文書多用“皇帝敬問”。
