寧邑：1，今天的河南省新鄉市獲嘉縣徐營鎮宣陽驛村，寧姓起源地
春秋時期，秦國國君秦襄公有曾孫去世後諡號“寧”，其支庶子孫有以其諡號“寧”為氏，世代相傳姓寧。
基本介紹
一、古修武源於寧邑
1.《韓詩外傳》卷三云：“武王伐紂，兵至邢丘，楯斬為三，天雨三日不休。武王懼，召太公問曰：'意者紂不可伐乎?’太公對曰：'不然，楯斬為三者，軍當分為三也!天雨三日不休，欲灑王兵也。’……乃修武勒兵於寧，更名邢丘為懷，寧曰修武，行克紂於牧之野。”又，鄭傑祥在《釋商》中說：“修武在商代稱寧，西周改稱修武。”……。
這就是說，上古之寧，武王伐紂時改為修武。商周斷代在公元前1046年，距今已有3000多年的歷史。這個修武是中華大地上最早的修武，儘管後來修武的名稱還有他地，但只有這個寧邑改名的古修武，才和寧姓、寧邑有直接的關係。所以，查找這個古修武的具體位置應該十分關鍵。
2.《史記·高祖本記》卷八載：“漢王跳，獨於騰公共東出成皋玉門，北渡河馳宿修武，自稱使者晨馳入張耳，韓信壁而奪之軍。乃使張耳北益收兵趙地，使韓信東出齊。漢王得韓信軍，則復振，引兵臨河南饗軍小修武，欲復戰。”對小修武的註解：“晉灼曰：小修武在大修武城東。”清道光20年《修武縣誌》整理本載：“其曰城東則相去甚近，在今宣陽驛村東五里有小修武城，密邇獲嘉。”
這就是說，太史公在史記中明確記載：在西漢初，楚霸相爭之時，就存在修武和小修武。“馳宿修武”與“饗軍小修武”就是兩個概念。太史公不會把修武少記一個小字，把小修武多記一個小字。同時其他文獻也有記載，如上“晉灼曰：小修武在大修武城東”。《修武縣誌》明確記載相距甚近，在宣陽驛村東五里。現宣陽驛村東五里有一古城遺址，呈四方形，邊長不過400米左右，規模很小，有專家初認為是齊州故城，後專家確定為這就是小修武城，這就同時為小修武西五里的宣陽驛為大修武城提供了初步線索。
《魏書·地理志》載：“南修武有宜陽城”。民國24年《獲嘉縣誌》卷四建置下整理本第173頁對“南修武有宜陽城”有一按，按中說：“吳城，宜陽城，就《水經注》考之，吳城在今劉橋之側，宜陽城之“宜”字，或為宣陽之訛。晉河內太守阮德如答嵇康詩有'夕宿宣陽城’句”。自註：“宣陽城在小修武西。”清道光20年《修武縣誌》卷一(輿地誌上)中《地形志》有同樣記載，其注曰：“南修武有宜陽城。”恐是宣陽之訛，舊志載，晉河內太守阮德如答嵇康詩有'夕宿宣陽誠’句”。自註：“宣陽城在小修武西。”又《水經注》載：“漢封都尉魏遬為侯國，亦曰大修武，以解前注修武縣故城句。然則，宣陽城當即大修武，而南修武亦即大修武也。……又宣陽驛地處孔道，是縣治扼要之區，縣廢后置驛，而濁鹿城正在其北，此北修武名。核與《後漢書》形勢相符……然則殷、周、春秋、戰國之寧，秦之修武皆在此地。”
修武何以又叫大修武、南修武，後又叫宣陽城呢?據史記載：石敬唐天福七年廢南修武改稱宣陽城，改驛則是以後由於宣陽城地屬國道、孔道、扼要之地而設驛，又稱為宣陽驛的。稱大修武則是在修武城外又建小鎮，《後漢書·郡國志》載：“修武有小修武聚。”並註：聚，村鎮的意思。俗稱小修武，而把修武叫大修武的。至於南修武則是由北魏孝明帝孝昌二年又分置北修武而產生的。民國24年《獲嘉縣誌·地理》載：“北魏孝明帝孝昌中分置北修武於清陽城，以此地為南修武。”清道光《修武縣誌》載：“孝昌二年將修武分為南修武、北修武。南修武在今獲嘉縣宣陽驛村，新置北修武在修武縣李固村。”1986年版《修武縣誌》62頁載：“西漢大修武城在縣城(今修武縣城)東南9公里，今獲嘉縣宣陽驛村。”又載：“南北朝(北魏)南修武城，同漢大修武城，即今獲嘉縣宣陽驛村。”《大清一統志》懷慶府志古蹟條中載：“後魏孝明帝孝昌中分置北修武于山(清)陽城(今修武縣東北25里五里源鄉李固村南濁鹿故城)，因此大修武稱南修武”。從地理位置上來看，宣陽驛村與李固村正好南北相對。《水經注》同樣明確記載：“宣陽城即大修武，而南修武亦即大修武也!”現在的修武縣城是由北修武遷去的，史志有明確記載。
同時，1992年《獲嘉縣誌》第七頁還有記載：“北周武帝宣政元年於南修武置修武郡。”92年《新鄉縣誌》載：“開皇四年，廢修武郡復置獲嘉縣，郡治改為縣治。”這與宣陽驛為獲嘉縣現境內第一個獲嘉縣城存在56年正好相符。
宣陽驛村民國間地處修武、獲嘉、武陟三縣交界；一村三縣。清朝以前統屬現修武縣管轄，現宣陽驛村西路北觀音堂內(此觀音堂在《修武縣誌》古蹟條列)保存有清道光年間修武知事淄川馮繼照所立“秦漢間大修武遺址”碑一統，碑正面右側有序文“漢高帝都尉魏遬為寧侯，駐守大修武城時，高帝命魏豹掛帥與項羽大戰與滎陽。兵敗，幸而韓信用金蟬脫殼計，救高帝出城皋渡河奔大修武城，並宿在此城東五里小修武城。”又則，道光20年《修武縣誌》里甲五里東南路圖中明確標定，東南路所屬村(12個)，並標明寺、冢、廟之位置。在宣陽驛村的位置上明確標定有“觀音堂”、“大修武碑”。碑誌相照。修史立碑乃為了達到存史、資治、教化的目的，該碑是獲嘉境內發現唯一最有力的物證，此物證正好與其他諸多歷史文獻相印證。
由此可以說：在西漢初，楚霸相爭之時，宣陽驛作為修武是唯一的最初的修武。修武城之側又建小鎮俗稱小修武，此修武則名為大修武，孝明帝分置新縣北修武，宣陽驛又稱南修武，後置修武郡，以後又廢南修武稱宣陽城。所以說宣陽驛是最早的古修武、應該是合理準確的。武王勒兵於寧改稱的修武就是宣陽驛，宣陽驛為古寧邑應該是不爭的史實。
二、宣陽驛村是一個具有豐富歷史文化積澱的重地
1、宣陽驛村從歷史上看，就是一個有豐富歷史文化內涵的歷史古城。曾稱殷、寧、修武、大修武、南修武、修武郡、南陽、宣陽城、宣陽驛(站)之名。她又是今獲嘉境內第一個獲嘉縣城。從武帝獲呂嘉首命名獲嘉於新鄉縣新中鄉(張固村)後，遷入輝縣共城又遷入宣陽驛作為縣治，存續56年，最後才遷入今縣城。她在歷史上屬國道，是扼要之地，是兵家必爭之地。歷史上十分繁華，直至清朝，仍是一個大鎮，是方圓數十里各村趕集趕會的雲集之地。她是一個有歷史根底，有文化積澱的重地，她又為“歷史”提供了佐證。
2、宣陽驛村是所知豫北地區村擁有古冢、大冢最多的村。村東北角有妲己冢、紂王嬖妾冢。兩冢相連，至今規模頗大。村西有姜尚冢、青王冢及大大小小十多座(其中青王冢兩冢相連)冢。儘管經過漫長歷史的長期削切，其規模仍十分可觀。(上接第4頁)其中在村西南半里許一大冢被無意挖掘發現有大型石門兩扇，其橫樑有早期圖騰樣蛇形龍，老百姓講，這個龍和蛇樣差不多。其墓可見之古老。
3、在宣陽驛村南，窯場挖土時還發現諸多早期文物，其中出土了幾個青銅鼎，由此又掀起了盜挖探查文物潮。據說又吸引了全國各地許多盜挖行家雲集於此，所用儀器十分先進。大地上到處可見晚上偷偷探查的孔洞，由此引起公安部門的注意，被追查者光本地達幾十人，有數人由於青銅鼎出關被扣而被逮捕。
4.在村西南通往武陟縣北小段村的大路溝兩側，發現很多葬洞，百姓俗稱“穿喪墓”，筆者也親見過，其洞為土質拱形略比棺材大，只容人躺坐。每個洞內放有陶碗、罐、盆。洞只留一小口。據老人講，上古時人過六十就送入其內，家人每天通過小視窗往裡面送飯，直至老人死亡封口了之。其村西南角不少家戶都有這些洞出土的陶製品，過去作餵養雞鴨等之用。此墓制早在十多年前《人民日報》上登載武漢有發現，其說法和此地之墓制完全一致，大約為夏之制。
5、宣陽驛村南有寧姓老墳。儘管宣陽驛村現無寧姓人家，儘管墳地早成莊稼一片，但其責任田種植者及生產隊的人都知道是寧墳。“往寧墳摘花”、“往寧墳耙地”。可見寧姓在宣陽驛村聚居很早。
6、距宣陽驛村500米的李村發現有被認為的季亹墓。此墓只能說與宣陽驛寧邑有關，按規制季亹作為侯王國之首腦，其墓只能埋在其周圍，不可能埋在城內。這只能作為宣陽驛為寧邑的佐證。
7、原籍山東現任遼寧營口市司法局退休老幹部寧長占先生，2006年專程由遼寧赴宣陽驛尋根問祖，並稱其族上及祖上留言說，有妲己冢的村是我們老家，其人各地寧姓族人聯繫甚廣，至今不信他地，仍堅持宣陽驛為老家。
1.《韓詩外傳》卷三云：“武王伐紂，兵至邢丘，楯斬為三，天雨三日不休。武王懼，召太公問曰：'意者紂不可伐乎?’太公對曰：'不然，楯斬為三者，軍當分為三也!天雨三日不休，欲灑王兵也。’……乃修武勒兵於寧，更名邢丘為懷，寧曰修武，行克紂於牧之野。”又，鄭傑祥在《釋商》中說：“修武在商代稱寧，西周改稱修武。”……。
這就是說，上古之寧，武王伐紂時改為修武。商周斷代在公元前1046年，距今已有3000多年的歷史。這個修武是中華大地上最早的修武，儘管後來修武的名稱還有他地，但只有這個寧邑改名的古修武，才和寧姓、寧邑有直接的關係。所以，查找這個古修武的具體位置應該十分關鍵。
2.《史記·高祖本記》卷八載：“漢王跳，獨於騰公共東出成皋玉門，北渡河馳宿修武，自稱使者晨馳入張耳，韓信壁而奪之軍。乃使張耳北益收兵趙地，使韓信東出齊。漢王得韓信軍，則復振，引兵臨河南饗軍小修武，欲復戰。”對小修武的註解：“晉灼曰：小修武在大修武城東。”清道光20年《修武縣誌》整理本載：“其曰城東則相去甚近，在今宣陽驛村東五里有小修武城，密邇獲嘉。”
這就是說，太史公在史記中明確記載：在西漢初，楚霸相爭之時，就存在修武和小修武。“馳宿修武”與“饗軍小修武”就是兩個概念。太史公不會把修武少記一個小字，把小修武多記一個小字。同時其他文獻也有記載，如上“晉灼曰：小修武在大修武城東”。《修武縣誌》明確記載相距甚近，在宣陽驛村東五里。現宣陽驛村東五里有一古城遺址，呈四方形，邊長不過400米左右，規模很小，有專家初認為是齊州故城，後專家確定為這就是小修武城，這就同時為小修武西五里的宣陽驛為大修武城提供了初步線索。
《魏書·地理志》載：“南修武有宜陽城”。民國24年《獲嘉縣誌》卷四建置下整理本第173頁對“南修武有宜陽城”有一按，按中說：“吳城，宜陽城，就《水經注》考之，吳城在今劉橋之側，宜陽城之“宜”字，或為宣陽之訛。晉河內太守阮德如答嵇康詩有'夕宿宣陽城’句”。自註：“宣陽城在小修武西。”清道光20年《修武縣誌》卷一(輿地誌上)中《地形志》有同樣記載，其注曰：“南修武有宜陽城。”恐是宣陽之訛，舊志載，晉河內太守阮德如答嵇康詩有'夕宿宣陽誠’句”。自註：“宣陽城在小修武西。”又《水經注》載：“漢封都尉魏遬為侯國，亦曰大修武，以解前注修武縣故城句。然則，宣陽城當即大修武，而南修武亦即大修武也。……又宣陽驛地處孔道，是縣治扼要之區，縣廢后置驛，而濁鹿城正在其北，此北修武名。核與《後漢書》形勢相符……然則殷、周、春秋、戰國之寧，秦之修武皆在此地。”
修武何以又叫大修武、南修武，後又叫宣陽城呢?據史記載：石敬唐天福七年廢南修武改稱宣陽城，改驛則是以後由於宣陽城地屬國道、孔道、扼要之地而設驛，又稱為宣陽驛的。稱大修武則是在修武城外又建小鎮，《後漢書·郡國志》載：“修武有小修武聚。”並註：聚，村鎮的意思。俗稱小修武，而把修武叫大修武的。至於南修武則是由北魏孝明帝孝昌二年又分置北修武而產生的。民國24年《獲嘉縣誌·地理》載：“北魏孝明帝孝昌中分置北修武於清陽城，以此地為南修武。”清道光《修武縣誌》載：“孝昌二年將修武分為南修武、北修武。南修武在今獲嘉縣宣陽驛村，新置北修武在修武縣李固村。”1986年版《修武縣誌》62頁載：“西漢大修武城在縣城(今修武縣城)東南9公里，今獲嘉縣宣陽驛村。”又載：“南北朝(北魏)南修武城，同漢大修武城，即今獲嘉縣宣陽驛村。”《大清一統志》懷慶府志古蹟條中載：“後魏孝明帝孝昌中分置北修武于山(清)陽城(今修武縣東北25里五里源鄉李固村南濁鹿故城)，因此大修武稱南修武”。從地理位置上來看，宣陽驛村與李固村正好南北相對。《水經注》同樣明確記載：“宣陽城即大修武，而南修武亦即大修武也!”現在的修武縣城是由北修武遷去的，史志有明確記載。
同時，1992年《獲嘉縣誌》第七頁還有記載：“北周武帝宣政元年於南修武置修武郡。”92年《新鄉縣誌》載：“開皇四年，廢修武郡復置獲嘉縣，郡治改為縣治。”這與宣陽驛為獲嘉縣現境內第一個獲嘉縣城存在56年正好相符。
宣陽驛村民國間地處修武、獲嘉、武陟三縣交界；一村三縣。清朝以前統屬現修武縣管轄，現宣陽驛村西路北觀音堂內(此觀音堂在《修武縣誌》古蹟條列)保存有清道光年間修武知事淄川馮繼照所立“秦漢間大修武遺址”碑一統，碑正面右側有序文“漢高帝都尉魏遬為寧侯，駐守大修武城時，高帝命魏豹掛帥與項羽大戰與滎陽。兵敗，幸而韓信用金蟬脫殼計，救高帝出城皋渡河奔大修武城，並宿在此城東五里小修武城。”又則，道光20年《修武縣誌》里甲五里東南路圖中明確標定，東南路所屬村(12個)，並標明寺、冢、廟之位置。在宣陽驛村的位置上明確標定有“觀音堂”、“大修武碑”。碑誌相照。修史立碑乃為了達到存史、資治、教化的目的，該碑是獲嘉境內發現唯一最有力的物證，此物證正好與其他諸多歷史文獻相印證。
由此可以說：在西漢初，楚霸相爭之時，宣陽驛作為修武是唯一的最初的修武。修武城之側又建小鎮俗稱小修武，此修武則名為大修武，孝明帝分置新縣北修武，宣陽驛又稱南修武，後置修武郡，以後又廢南修武稱宣陽城。所以說宣陽驛是最早的古修武、應該是合理準確的。武王勒兵於寧改稱的修武就是宣陽驛，宣陽驛為古寧邑應該是不爭的史實。
二、宣陽驛村是一個具有豐富歷史文化積澱的重地
1、宣陽驛村從歷史上看，就是一個有豐富歷史文化內涵的歷史古城。曾稱殷、寧、修武、大修武、南修武、修武郡、南陽、宣陽城、宣陽驛(站)之名。她又是今獲嘉境內第一個獲嘉縣城。從武帝獲呂嘉首命名獲嘉於新鄉縣新中鄉(張固村)後，遷入輝縣共城又遷入宣陽驛作為縣治，存續56年，最後才遷入今縣城。她在歷史上屬國道，是扼要之地，是兵家必爭之地。歷史上十分繁華，直至清朝，仍是一個大鎮，是方圓數十里各村趕集趕會的雲集之地。她是一個有歷史根底，有文化積澱的重地，她又為“歷史”提供了佐證。
2、宣陽驛村是所知豫北地區村擁有古冢、大冢最多的村。村東北角有妲己冢、紂王嬖妾冢。兩冢相連，至今規模頗大。村西有姜尚冢、青王冢及大大小小十多座(其中青王冢兩冢相連)冢。儘管經過漫長歷史的長期削切，其規模仍十分可觀。(上接第4頁)其中在村西南半里許一大冢被無意挖掘發現有大型石門兩扇，其橫樑有早期圖騰樣蛇形龍，老百姓講，這個龍和蛇樣差不多。其墓可見之古老。
3、在宣陽驛村南，窯場挖土時還發現諸多早期文物，其中出土了幾個青銅鼎，由此又掀起了盜挖探查文物潮。據說又吸引了全國各地許多盜挖行家雲集於此，所用儀器十分先進。大地上到處可見晚上偷偷探查的孔洞，由此引起公安部門的注意，被追查者光本地達幾十人，有數人由於青銅鼎出關被扣而被逮捕。
4.在村西南通往武陟縣北小段村的大路溝兩側，發現很多葬洞，百姓俗稱“穿喪墓”，筆者也親見過，其洞為土質拱形略比棺材大，只容人躺坐。每個洞內放有陶碗、罐、盆。洞只留一小口。據老人講，上古時人過六十就送入其內，家人每天通過小視窗往裡面送飯，直至老人死亡封口了之。其村西南角不少家戶都有這些洞出土的陶製品，過去作餵養雞鴨等之用。此墓制早在十多年前《人民日報》上登載武漢有發現，其說法和此地之墓制完全一致，大約為夏之制。
5、宣陽驛村南有寧姓老墳。儘管宣陽驛村現無寧姓人家，儘管墳地早成莊稼一片，但其責任田種植者及生產隊的人都知道是寧墳。“往寧墳摘花”、“往寧墳耙地”。可見寧姓在宣陽驛村聚居很早。
6、距宣陽驛村500米的李村發現有被認為的季亹墓。此墓只能說與宣陽驛寧邑有關，按規制季亹作為侯王國之首腦，其墓只能埋在其周圍，不可能埋在城內。這只能作為宣陽驛為寧邑的佐證。
7、原籍山東現任遼寧營口市司法局退休老幹部寧長占先生，2006年專程由遼寧赴宣陽驛尋根問祖，並稱其族上及祖上留言說，有妲己冢的村是我們老家，其人各地寧姓族人聯繫甚廣，至今不信他地，仍堅持宣陽驛為老家。
