富永仲基(1715~1746),日本江戶時代中期學者。大阪人。俗稱道明寺屋吉兵衛,通稱三郎兵衛,號謙齋。
基本介紹
- 本名:富永仲基
- 出生時間:1715
- 去世時間:1746
- 性別:男
富永仲基(1715~1746),日本江戶時代中期學者。大阪人。俗稱道明寺屋吉兵衛,通稱三郎兵衛,號謙齋。
富永仲基(1715~1746),日本江戶時代中期學者。大阪人。俗稱道明寺屋吉兵衛,通稱三郎兵衛,號謙齋。...
(1)富永仲基與傳統思想的相對化(2)三浦梅園與條理的哲學(3)山片蟠桃與否定靈魂不滅第七章 經世思想與民眾思想1.徂徠以後的經世觀...
在整個德川時代 260多年間,只有安藤昌益徹底地批判、否定了封建制度及其意識形態,他站在勞動農民的立場上提出了無統治無剝削的絕對平等的社會觀;富永仲基認識到...
履軒的思想對富永仲基和山片蟠桃的唯物主義、無神論思想產生很大的影響。中井履軒主要著作 編輯 履軒的主要著作還有:《七經雕題》、《七經雕題略》、《通語》...
至於在日本重提“大乘非佛說”的先驅,是日本德川時代的富永仲基(西元1715-46年),在他所著《出定後語》一書中質疑了大乘佛教的基礎。反對...
元年石田梅岩三年 松平乘邑(江戸幕府老中 享年60)、富永仲基(享年31)紀年延享 元年 2年 3年 4年 5年公元1744年 1745年 1746年 1747年 1748年...
主要代表人物有中井甏庵(1693—1758)、中井竹山、中井履軒、富永仲基、山片蟠桃等。他們以朱子學為標榜,實則追求一種以“善”為中心的道德。 [1] ...
在佛教圈內部,曾經發生過可視為近代佛教學嚆矢的運動──例如富永仲基(1715~1746)等人所倡者──究竟這些運動應如何看待,是往後的課題,在此擬就歐美人是如何以...
大阪的町人學者富永仲基談慈雲高僧的學問履軒學的影響關於山片蟠桃賀茂真淵翁與山梨稻川先生山梨稻川的學問日本歷史與日本文化圖書簡介 編輯 《日本歷史與日本文化/...
第六章則從江戶儒者富永仲基之「加上說」與顧頡剛之層累說之間的關聯,爬梳了中日兩國之「中國學」背後的日本國學之成份。最後一章的第七章,則闡明了決定近代...
富永仲基與安藤昌益心學忠臣藏與通俗小說平賀源內與蘭學者們梅園與蟠挑本居宣長上田秋成與國學者們……第九章 第四個轉換期(上)...
在這條長河裡,不僅是事實的相繼出現,後者一方面包含前者,一方面向前發展——正如日本18世紀的學者富永仲基②把這個過程,試圖用“加上”(在舊的東西之上再加上新...
他更能鉤沉抉隱,凸現非主流人物潛在的學術思想價值:如介紹清人崔述的“考信”學說,對古史辨派的形成實有助力;總結出日人富永仲基關於印度宗教史的“加上原則”...
富永仲基224三浦梅園227前野良澤230山片蟠桃233海保青陵236隻野真葛239大藏永常242賴山陽245二宮尊德248大鹽平八郎251渡邊華山254...
富永仲基和山片蟠桃 宮川康子 國學的誕生 星山京子 民眾世界與平田篤胤 星山京子 水戶學與近代日本 星山京子 明六社的思想家們 菅原光 福澤諭吉的影響 松...
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另一方面,不承認這種傳統的經典觀,而以為經典不是釋尊說法的實錄,並以為經典自有其歷史發展性,而率先以文獻方法研究經典的,是日本江戶時代的思想家富永仲基(1715~...
主要代表人物有中井穩庵(1693-1758)、三宅石庵、中井竹山、中井履軒、富永仲基、山片蟠桃等。他們以朱子學為標榜,實則追求一種以“善”為中心的道德。學風...
富永仲基和山片蟠桃 宮川康子國學的誕生 星山京子民眾世界與平田篤胤 星山京子水戶學與近代日本 星山京子明六社的思想家們 菅原光福澤諭吉的影響 松田宏...
二、富永仲基及其對傳統思想的批判三、三浦梅園與條理學四、山片蟠桃的無鬼論第五節 町人哲學的登場第二章 啟蒙思想與日本現代化的提出...