基本介紹
- 中文名：定光佛信俗
- 批准時間：2017年1月11日
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省龍巖市武平縣
- 保護單位：福建省武平縣文化館
- 項目編號：Ⅹ-30
- 別名：定光古佛信俗
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歷史淵源
定光佛信俗發源於閩粵贛三省交界、距離福建武平縣城40公里的武平岩前鎮的獅岩（宋時稱南安岩或南岩），祖廟為獅岩的均慶院。定光古佛是伴隨著客家民系共同成長、客家世代傳承的客家保護神。
定光古佛在民間又稱定光大師、定光菩薩、定光佛、定應大師等。據《臨汀志》《汀州府志》等記載：定光大師，姓鄭，名自嚴，泉州同安縣人。北宋乾德二年（公元964）來到武平。時居岩前獅岩的何氏入閩始祖何大郎，將獅岩及其附屬廟宇田產等，悉數捐出供自嚴大師設立道場，弘法傳道五十二年，在閩粵贛邊留下“除蛟伏虎”“疏通航道”“活泉湧水”“祈雨求陽”“賜嗣送子”“築陂止水”等故事，以及圓寂後仍屢顯神異、護國佑民的傳奇故事。因大師生前德高道深，多行善事，故其逝世後，百姓“收舍利遺骸塑為真相”，崇奉為佛。
隨後宋朝皇帝曾5次敕封，正式封其為“定光圓應普慈通聖大師”，成為客家人的保護神。至北宋真宗祥符四年，朝廷又賜定光古佛道場“南安均慶院”寺額，成為閩西歷史上第一座由皇帝賜封的寺廟。
定光古佛信俗奠基於定光古佛生前，形成於宋初，發展於元，穩定於明清。其時，汀州所屬八縣，以及廣東梅州、江西贛州等客家地區，都有眾多的定光古佛寺廟。
明、清、民國時期，定光古佛信俗逐漸流播台灣等新客家人遷移區及非客家地區，演變成為上億人的定光古佛信俗文化圈。
中華人民共和國解放後，定光古佛信俗曾一度沉默；改革開放後，始於復興。
民俗內容
武平縣定光佛信俗內容豐富。從類別上看，分為祭祀和卜簽兩大類。
祭祀儀俗，始自宋代，盛行明清。在岩前，每年正月初六至二月初一，民間都要舉行醮會，其醮儀由董事會負責人主持。儀式主要表現兩方面：一為祭祀，為當地道壇行持科儀。科儀項目為“迎佛、豎幡、結壇、啟幡、灑淨、掛榜、早朝、上供、參神、上表、游慶、上香、放水燈、報恩、倒幡、送佛”等醮儀組成。二是大規模儀隊巡遊，善信們抬著定光古佛金身“巡遊”各村以及接受拜祭、進香。同時，舉辦大型民俗民間文藝表演，把“走古事”活動與木偶戲、漢劇、龍燈、獅燈、船燈等民間藝術結合起來。
卜簽，是信眾在平時前往燒香、點燭、祭拜之後求神問卜時的“求籤”“跌告”。
流行地區
定光佛信俗分布於客家地區和部分非客家地區。純客家地區有福建汀州客家地區（長汀、武平、連城、永定、上杭、清流、寧化、明溪），廣東梅州客家地區（梅縣、蕉嶺、興寧、豐順、五華、平遠等），江西贛州客家地區（會昌、尋烏、瑞金、寧都等）及台灣彰化、苗栗、淡水；非客家地區有龍巖新羅、漳平，漳州平和，廈門同安，三明沙縣，南平建甌、武夷山，廣東陸豐、汕尾、樂昌，浙江衢州，四川廣安等，以及東南亞各國華人區。
傳承保護
傳承價值
定光佛信俗與民間藝術結合起來，展示民間文化豐富的創造力和生命力，有效地傳承了客家傳統文化，增強鄉村之間的凝聚力，促進社區和諧。
定光佛信俗影響遍及台、港、澳地區以及東南亞各地，已成為聯繫客家同胞最重要的精神紐帶和橋樑。
定光佛信俗涉及社會學、遷踄學、宗教學、民俗學及地方史等諸多學科，以及水利、農業、文化等諸多領域，涵蓋建築、雕塑、詩詞、楹聯、民間傳說等諸多方面，具有客家學術研究價值。
保護措施
2017年，經國務院台灣事務辦公室批准，在武平縣定光佛文化園區設立海峽兩岸交流基地。
社會影響
主要活動
2010年12月和2016年11月，先後兩次到台灣舉行定光古佛大巡遊，腳跡遍及彰化、淡水、苗栗等地。
2011年6月，武平舉行第一屆“海峽兩岸定光文化旅遊節”。
2011年7月，定光古佛巡遊到香港參加“祈福大會”。
2016年，第五屆海峽兩岸定光文化旅遊節首次在台灣舉辦，武平和台灣兩地開展了定光文化交流及基層參訪等多項活動。
2017年12月2日至4日，“海峽兩岸交流基地”授牌儀式暨第六屆海峽兩岸定光佛文化旅遊節在武平縣舉行。
2019年11月5日，由龍巖市人民政府、台灣中華海峽兩岸客家文經交流協會主辦的以“兩岸同源 美美與共”為主題的第七屆海峽兩岸定光佛文化節開幕式，在武平縣岩前鎮均慶寺廣場舉行。
