宗教的社會根源是宗教學術語。導致宗教觀念產生並維持存在的客觀原因之一，即支配著人們日常生活的社會力量。恩格斯說：“除自然力量外，不久社會力量也起了作用，這種力量和自然力量本身一樣，對人來說是異己的，最初也是不能解釋的，它以同樣的表面上的自然必然性支配著人……在資產階級社會中，人們就像受某種異己力量的支配一樣，受自己所創造的經濟關係、自己所生產的生產資料的支配。因此，宗教反映活動的事實基礎就繼續存在，而且宗教反映本身也同它一起繼續存在。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第704頁，人民出版社2012年第3版）列寧說：“在現代資本主義國家里，這種根源主要是社會的根源……現代宗教的根源就是對資本的捉摸不定的力量的恐懼。”（《列寧選集》第2卷，第251頁，人民出版社2012年第3版修訂版）在社會主義社會，宗教存在的社會根源發生了變化，但並未消除。
宗教的社會根源是宗教學術語。導致宗教觀念產生並維持存在的客觀原因之一，即支配著人們日常生活的社會力量。恩格斯說：“除自然力量外，不久社會力量也起了作用，這種力量和自然力量本身一樣，對人來說是異己的，最初也是不能解釋的，它...
宗教的根源是宗教學術語。導致宗教有神論產生和存在的主客觀原因。主要有自然、社會和認識三大根源。自然根源，支配著人們日常生活的自然力量；社會根源，支配著人們日常生活的社會力量；認識根源，導致人們把支配其日常生活的自然力量和社會力量幻想地反映為超自然力量的主觀原因，如認知錯誤（認知根源）、思想方法錯誤（...
”宗教產生的認識根源就是唯心主義和形上學。第三，宗教的社會歷史作用。在階級社會，宗教在總體上起著麻醉人們精神的消極作用:第一，它是統治階級維護統治的精神工具，宗教是現存制度“求得慰藉和辯護的總根據”，同時又是統治階級對被統治者進行精神控制的重要手段。第二，宗教對信仰者尤其是被統治者而言是寄託...
在社會主義運動中處理好宗教問題，必須正確認識宗教的社會根源和社會作用。列寧指出，宗教是一生為他人幹活而又深受窮困和孤獨之苦的人民民眾所普遍遭受的種種壓迫之一。正如野蠻人由於沒有力量同大自然搏鬥而產生對上帝、魔鬼、奇蹟等的信仰一樣，被剝削階級由於沒有力量同剝削者進行鬥爭，必然會產生對死後幸福生活的憧憬...
宗教是人類社會發展一定階段的歷史現象，有它發生、發展和消亡的過程。宗教信仰，宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應的宗教儀式和宗教組織，都是社會的歷史的產物。宗教觀念的最初產生，反映了在生產力水平極低配的情況下，原始人對自然現象的神秘感。進到階級社會以後，宗教得以存在和發展的最深刻的社會根源，就...
西方宗教社會學奠基者是法國社會學家涂爾幹和德國社會學家韋伯，主要研究宗教的產生、發展、職能和消亡，宗教觀念和宗教行為的社會根源，宗教的社會功能及社會關係，以及宗教對哲學、法律、教育、心理、文藝和人們習俗、道德觀念等方面的影響。早期的宗教社會學方法，其特徵是進化論的、實證主義的和心理學的，廣泛收集從...
“宗教是人民的鴉片”。（《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版第453頁）在階級消亡中，宗教將失去其存在的社會根源。但是由於宗教還有其認識上的根源。人們的意識還有落後於社會物質生活條件的一面，因此，宗教思想，宗教觀念的消除將是長期的艱巨的任務。法與宗教既有許多共同點，也有極其明顯的差異。剝削...
宗教的認知根源是導致宗教觀念產生和存在的認知因素，即人們對支配其日常生活的自然力量和社會力量的錯誤認知。恩格斯說：“宗教是在最原始的時代從人們關於他們自身的自然和周圍的外部自然的錯誤的、最原始的觀念中產生的。”（《馬克思恩格斯文集》第4卷，第309頁，人民出版社2009年版）毛澤東說：“宗教的本質是崇拜...
列寧還揭露了現代宗教的社會根源，指明反宗教鬥爭必須服從於無產階級的階級鬥爭，不但要同宗教作鬥爭，而且必須善於同宗教作鬥爭。要善於用唯物主義觀點來說明民眾中的信仰宗教的根源，幫助民眾從宗教的桎梏下解放出來。同時，列寧還通過西歐和俄國不同歷史條件的對比，進一步論述了黨在反對宗教鬥爭中的任務。創作背景 190...
受韋伯的影響，宗教社會學出現了兩個相互聯繫的研究方向:①研究宗教教派的特點、教義和社會意義;②研究社會階級、地位群體與宗教教派的關係，由此產生了一系列重要的著作，如德國宗教史學家、社會學家E.P.W.特勒爾奇的《基督教教會的社會意義》(1912)、美國神學家H.R.尼布爾的《宗派主義的社會根源》(1929)等。第...
本書首先說明了宗教是人的虛妄的世界觀，它是在湮遠的原始時代出現的，而它出現的主要原因是當時人們在與自然界作鬥爭時的軟弱然力以及對自然力量的恐懼。接著，本謄分析了由相信多種到相信“唯一之神”的社會歷史條件；宗教在陛叔社會中所以存在的最深刻的根源以及宗教機構的反動本質。最後，本書指出了宗教是過去...
因此我國社會仍然不可避免地存在著宗教產生和發展的自然根源、社會根源和認識根源。宗教信仰、宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應的宗教儀式和宗教組織，將作為一部分人民民眾的精神需要，作為社會歷史文化現象長期存在。只有經過社會主義、共產主義的長期需要，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時候，在“只有當日常生活...
五、宗教在我國社會存在與影響的複雜性 第二章 宗教在我國社會存在與影響的條件 第一節 我國宗教存在與影響的傳統文化根源 第二節 我國宗教存在與影響的外部條件 一、歷史上世界宗教對我國的影響 二、當前國外宗教對我國的影響 第三節 我國宗教存在與影響的客觀條件 一、宗教在我國存在與影響的社會根源 二、宗教...
宗教的消亡，宗教有神論失去信奉者。宗教的根源不是在天上，而是在人間，隨著導致宗教幻想的現實根源逐漸消除，宗教將自行消亡。宗教的消亡是有條件的。恩格斯說：“當社會通過占有和有計畫地使用全部生產資料而使自己和一切社會成員擺脫奴役狀態的時候（現在，人們正被這些由他們自己所生產的、但作為不可抗拒的異己力量...
一宗教生成與發展的社會根源 ………（109）二孔教的生成、發展及其與中國社會的關聯 ………（113）第二節孔教的存在形態、歷史衍化及現代適應 ………（121）一宗教形態與社會階層 ………（121）二孔教的形態及其衍化 ………（127）第五章世間法之極者 :孔教的大同世界圖景 ………（137）第一節兩個世界 :...
第一節 宗教與科學的關係 第二節 科學必將戰勝宗教 下篇 當代中國的宗教問題 第十一章 重大的變化，全新的面貌——當代中國宗教狀況 第一節 當代中國宗教發展概況 第二節 當代中國宗教的社會性質 第十二章 仍然具有旺盛的生命力——社會主義時期宗教繼續長期存在的原因 第一節 社會根源和自然根源 第二節 認識棟源...
布依族產生竹圖騰的原因，不僅有社會根源，也與一定的自然環境有關。布依族聚居的盤江流域，崇山峻岭、氣候炎熱、雨量充沛，河谷兩岸生長著茂盛的竹類。《祭祖詞》敘述了布依族古代曾普遍用竹子蓋房：“用水竹作柱，用楠竹作才匝……”這就造就了布依族先民產生了對竹圖騰的崇拜。關於竹圖騰還有一個傳說。布依族始祖...
通過對宗教的縱向劃分，通過對歷史上出現的各種宗教形態之間的傳承相繼關係的研究，可以找出宗教產生的和發展的根源，以及發展的內在動力和規律，探求宗教演變的一般歷史形態和內在的邏輯，預測宗教在未來的走向。這也是一般意義上的宗教史研究，就是把具體宗教放在世界歷史的範疇內進行研究，尋求世界宗教宗的發展規律。在...
這個字後來就被外國人用來代指生長在由印度河及恆河澆灌的土地上的人民所具有的宗教信仰和傳統文化。因此，確切地說，印度教是由存在於印度本土上的不同信仰組織集合而成的。不過，儘管有那么多的信仰，但大多數的根源都來自一個，即成書於公元前2000年前的《韋陀經》（又譯“吠陀”）。《韋陀經》有四部：娑摩...
第一章什麼是宗教 第一節宗教的起源 第二節宗教的構成要素 第三節宗教的社會功能 第四節現代社會宗教存在的根源 第五節世界宗教概況 第二章儒教 第一節孔子與儒學 第二節儒教的形成、發展與衰落 第三節儒教教義 第四節儒教儀式與禮儀 第五節儒教在亞洲 第三章佛教 第一節佛教的創立與發展 第二節佛教的基本...
第六節 其他宗教和信仰 〔第三章〕 馬克思主義宗教觀述要 第一節 宗教發生、發展和消亡的客觀規律 第二節 宗教的本質 第三節 宗教的社會作用 第四節 無產階級政黨對待宗教的態度和基本原則 第五節 正確理解和運用馬克思主義宗教觀 〔第四章〕 社會主義初級階段宗教存在的根源 第一節 宗教存在的主要根源 第二...
第一節 辯證唯物主義和歷史唯物主義是認識宗教問題的理論基礎 一 科學的世界觀和方法論 二 馬克思主義宗教觀的理論基礎 第二節 無產階級革命導師關於宗教問題的主要觀點 一 宗教的本質 二 宗教存在的根源 三 宗教的歷史形態 四 宗教消亡的條件和途徑 五 宗教的社會功能 第三節 馬克思主義政黨對宗教的態度 一 ...
佛學裡雖無最高神的名稱，但佛教徒實際也在敬奉和稱呼當地的最高神的名稱，如我國的佛教和普通老百姓一樣都稱呼“老天爺”，總歸是指一個人類和宇宙的根源和主宰。我國古代文人學士又稱“造物者”（見《莊子》、柳宗元《小石城山記》、蘇軾《赤壁賦》）。在非洲內地有許多最原始的宗教，如圖騰崇拜、對自然物...
當代國際政治格局發生劇變所產生的巨大震盪，是引發當代宗教極端主義泛起的又一重要根源。中亞地區的宗教極端主義活動是當前世界宗教極端主義的主要組成部分，而這一地區的宗教極端主義則主要是由冷戰結束這一國際政治格局的劇變所引起的。各政治力量在重新分化組合過程中，原有的矛盾和利益衝突逐漸凸現出來，同時，社會制度...
特別是在教條主義產生和形成的社會制度根源和意識形態根源這兩大根源上，體現出自己的學術風格。該書注重對教條主義的多學科與綜合性解析。針對學術界對教條主義根源研究方面存在的欠“深度性”“分析性”“提煉性”等現狀，該書著力運用馬克思主義的觀點和方法，從哲學理論、宗教學理論、政治學理論、文化學理論、經濟...
導言 研究主題：宗教社會學與知識理論 1 本書的首要主題：分析研究已知的最簡單的宗教，用以確定宗教生活的基本形式 ——為何在原始宗教中更容易發現和解釋這些形式 2 研究次題：思想和範疇之基本觀念的起源一認為其起源是宗教的亦即社會的之根由——對知識理論的重新闡述 第一卷 先導問題 第一章 宗教現象和宗教...
古蘭共分三十卷，一百一十四章，六千兩百三十六節，經文是以阿拉伯文頒降，奉行於全世界十二億餘穆斯林，是伊斯蘭教教義之根源。古蘭經適用於任何時代、地區與民族，自降示後一直被完美無缺地保存到2013年，安拉許諾會永久保護古蘭經。僅次於《古蘭經》的經典是聖訓集，即穆罕默德的言行及其所默認的聖門弟子的言行的綜合...
人類認識能力的不斷提高和進步，表現在宗教這種意識形態領域內就是神靈信仰的不斷升級和絕對化。一神教是在社會動盪、民族紛爭、社會處於大分化和大融合之時興起的宗教，同時它的產生與人對宇宙、自然和人本身的思考有關，有很深的思想根源和地域特徵。它適合閃族人的民族個性，在空曠廣袤的大沙漠中，人類感嘆宇宙的...
有神論是主觀精神世界問題，從唯物史觀看，必須從滋生它的社會根源上尋找原因和解決的出路。根據歷史唯物主義觀點，宗教的產生、發展和消亡，有其歷史的客觀必然性。宗教的形態隨著社會基礎的變化而變化，也隨著產生宗教需要的社會現實的消亡而消亡,在達到共產主義社會以前，科學無神論與宗教有一個相當長的共存歷史時期，...
