基本介紹
- 中文名：宗教婚禮
- 外文名：Religious ceremony
- 要求：新人是教徒身份
- 地點：一般在教堂
宗教婚禮的來歷,基督教及天主教婚禮,籌備基督教或天主教婚禮步驟,誰人可以舉行基督教婚禮,誰人可舉行天主教婚禮,婚禮展開前安排,基督教行禮流程,天主教行禮流程,教堂行禮備忘錄,教堂賓客坐位編排,進場時位置編排,天主教婚禮趣味小風俗,基督教婚禮趣味小風俗,佛教婚禮,籌備觀宗寺佛教婚禮步驟,誰人可舉行佛教婚禮,佛教婚禮備忘錄,佛教婚禮行禮流程,道教婚禮,籌備道教婚禮步驟,誰人可於黃大仙祠舉行道教婚禮,道教婚禮行禮流程,道教嫁娶秘術,新房避邪物,回民的宗教婚禮,
宗教婚禮的來歷
準新人們除了要符合教徒身分外，這些宗教婚禮都有本身的規條守則，各位在舉行婚禮之前，謹記要熟讀各項細節，好讓婚禮能圓滿進行，留下永志難忘的回憶。
基督教及天主教婚禮
籌備基督教或天主教婚禮步驟
1．根據香港民法規定，婚禮必須在己獲香港特區政府特許的公眾禮拜場所舉行。向舉行婚禮的聖堂登記，包括安掃(婚禮地點、日期）及填寫一份男女雙方初步個人資料和自由身分的表格。當中登記手續應儘早辦理，因籌備需時至少要在預定的婚期之前六個月。
2．一般而言，無論是基督徒還是天主教徒，也必須參加婚前輔導或教育課程，以加深彼此了解。倘若男女雙方有正當理由而不能參加婚前培育課程，則負責婚前查詢的司鐸應作出特殊安排，務使他們能參加某種由適當人選主持的婚前輔導。倘若這也不可行的話，應至少極力勸諭雙方在結婚後儘快參加一項培育課程。
3．和普通婚禮一樣，新人雙方須先取得婚姻註冊處簽發的“婚姻註冊宮證書”，俗稱結婚準許證。
6．遞交所有資料後，婚姻註冊處會將擬結婚通知書公開展示十五天，沒有人反對則可順利舉行，如在登記後三個月內(注意：應在登記之曰起計算)未能舉行婚禮，須重新領結婚準許證。
7 ．男女雙方將獲聖堂辦事處以書面提醒，倘若在婚禮前發現他們在自由身份一事上虛報資料，則不得在聖堂舉行婚禮，而即使當時婚禮各方面已準備就緒，有關的聖堂亦不會負上任何責任。
8．建議的婚禮日期須待婚前查詢辦妥，及雙方向聖堂辦事處呈交過去六個月內簽發的領洗證書，婚姻註冊處簽發的結婚準許證及其他必需的檔案後，方可作實。
9．婚姻註冊官須著人製備結婚證書，送交個別領有執照主教堂、證書應一式兩份，並連存根，以規定之表格印成。
10．主持婚禮之神職人員，雙方當事人及兩名或以上之見證人須簽署一式兩份之結婚證書。壬禮之神職人員須於婚禮結束後，隨即將一份結婚證書交予雙方，並於其後七天內將另一份證書送交婚姻註冊官，以便存根放其辦事處內備案，並須在存根上紀錄雙方當事入之姓名及結婚日期。
誰人可以舉行基督教婚禮
新人雙方均必須要是基督徒，此外，教堂並不接受在聖經所容許的情況外之離婚人士的申請。
如新人並非於所屬教會之教堂舉行婚禮，部分教堂需要其所屬教會之堂主任據函證明已受水禮、同意婚禮進行、新人已完成婚慶輔導或進行中。
誰人可舉行天主教婚禮
新人雙方只需一方為己受洗的天主教徒便可申請於聖堂舉行婚禮，與基督教一樣，
不接受離婚人士申請。
天主教教會不贊成宗教混合的婚配；但經司鐸向有關的男女雙方解釋清楚這些條件後，可在某種條件下可容許婚約進行。同時教友欲與一位已領洗的非天主教信友結婚，必須徵得所屬堂區主任司鐸(或行將舉行婚禮之聖堂的主任司鐸)的準許。教友欲與一位未領洗人士結婚，須獲得‘信仰不同J婚姻無效限制的特別寬免。
另外教會亦懇切奉勸教友在行婚禮前辦妥修和聖事及領聖體。將結婚的男女雙方應已領堅振。凡尚未領堅振聖事者，倘無重大不便，應先領該聖事。
婚禮展開前安排
1賓客應於婚禮開始前三十分鐘到達教堂。
2招待員應比賓客提早二十分鐘到達，並於教堂門13接待賓客進場及安排座位。
3新郎及男儐相應於婚禮前三十分鐘到達，新娘與新娘父親則於十五分鐘前到達及於牧師/神父休息室等候。
4當新娘母親在招待員引領入座，新郎父親緊隨其後，教堂大門隨即閉上．意味著婚禮即將展開。
基督教行禮流程
奏樂(一同起立)
新郎新娘進入禮堂
主禮牧師致詞，宣告婚禮開始
誦讀經文及詠唱詩歌
交換誓約前由牧師主持禱告(一同起立)
新人宣誓，交換戒指，簽署結婚證書
牧師宣告婚禮完成及祝福新人
祝福禱告及詠唱詩歌( 一同起立)
奏樂，新人步出教堂(一同起立)
拍照及茶會招待
天主教行禮流程
奏樂(一同起立)
新郎新娘進入禮堂
詠唱詩歌
神父致詞
新人向賓客致答謝詞
誦讀經文及詠歌(一同起立)
講道
神父致詞，新人宣誓及交換戒指
誦讀天主經或進行感恩禮
祝福新人
簽署結婚證書
新人步出教堂
拍照及茶會招待
基督教及天主教的整個婚禮過程都是約需20一30分鐘
教堂行禮備忘錄
1 教堂的租堂費用各有不同，有些服務如司琴及空調需要附加收費，新人們宜事先查詢清楚。
2由於大部分教堂以不妨礙本身活動為原則，故教堂於某些日子會不予租堂行禮，因此新人們定要預留充足時間，與牧師商討合適的婚禮日期。
3因教堂活動緊密，所以只會預留分鐘至、小時時間予新人們進行布置，故布置不宜太繁複花巧，應以簡約為主。
4部分教堂不設泊車位，故需了解清楚教堂的地理位置及交通安掃[，以免引起不便。
5事前應與教堂負責人溝通布置規則，如花卉擺設及布置限制。
6注意教堂是否容許婚禮攝錄，部分教堂必須經婚禮事務負責人批准，方可進行攝錄。
7為使新人們能熟習婚禮當日的流程細節，教堂大多會提供事前彩排，一般在婚禮前一至兩星期內舉行，主禮牧師或神父、新人，伴娘，婚禮統籌或伴郎，事務經理人，花童及花女必須出席。
教堂賓客坐位編排
祭壇
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牧師/神父
新娘 新郎
新娘證婚人 新郎證婚人
父母、家人 父母、家人
新娘家屬 新郎家屬
新娘友人 新郎友人
進場時位置編排
祭壇
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牧師/神父
新郎、伴郎
新郎兄弟
新娘姊妹
伴娘
花童
新娘父親、新娘
天主教婚禮趣味小風俗
傳統西方新娘多戴上潔白面紗，象徵年輕和童貞，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時候都選擇戴上雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以後，由新郎親手揭開面紗。
基督教婚禮趣味小風俗
現今基督教婚禮中，有兩項傳統儀式來源自羅馬的習俗。一是新娘把戒指戴在左手無名指上，因為羅馬人相信此處有一條神經直達心臟。二是新娘要由新郎抱過門檻進入新房，以免入門時跌倒或左腳首先跨入，因為羅馬人相信這兩件事都會導致神祇降下厄運。
佛教婚禮
香港的佛教徒雖然已超過八十萬，但一直以來佛教寺院也未被政府認可為合法有效的婚禮場地。早在一九八九年已曾有信徒在佛寺舉行婚禮，但因當時未被列為合法場地，一對新人需要到婚姻註冊處辦理簽署結婚證書，才算在法律上確認彼此地位。直至2004年二月二十七日，經過一班佛教徒努力爭取後，終於獲政府批准將佛教寺院列入為認可結婚場地，地點特定為粉嶺觀宗寺。2004年三月，佛教徒林志達及鄭瑞儀在覺光大師主持見證下，成為首對在香港寺院合法成婚的夫婦。
籌備觀宗寺佛教婚禮步驟
1到婚姻登記處遞交擬結婚通知書，婚姻註冊處會將通知書公開展示十五天，沒有人反對則可順利舉行。
2跟著向觀宗寺或正覺蓮社申請舉行佛教婚禮。
3最後在合資格的法師主持下舉行佛教婚禮儀式，並簽署作證。
誰人可舉行佛教婚禮
佛教婚禮備忘錄
1寺廟沒規定舉行婚禮的收費，視乎布置場地的要求。
2新人衣著並無特別限制，可穿西服、婚紗、海青服(黑色袍)或裙褂。
3新人如需要要在大殿內擁吻．必須先通知法師，並要獲得批准。
4賓客應尊重寺院內的清規儀式，如必須跪拜。
5寺院可供應素宴，不可供應酒肉，也不可私自帶備酒肉進寺院。
佛教婚禮行禮流程
1 鑼鼓齊鳴 典禮開始的婚禮進行曲
2 新人請師 新人恭請法師主禮
3 唱贊 等同西式婚禮的唱聖詩
4 說三皈依 即是皈依儀式，意味一對新人均是佛教徒
5 證婚法師開示 開示即是訓勉之意
6 法師問遮 即向新人提問： [新郎，你願意娶(新娘姓名)為妻否，’等問題
7 新人及主婚人簽署證書 法律程式之一
8 新人互相問訊 即交換戒指
9 宣布新人結為合法夫婦 與西式婚禮一樣
10 祝福 說祝福之類的話
11 新人禮謝法師三拜 新人會跪地向法師叩頭表示感謝
12 禮成拍照設茶會 與西式婚禮相近
整個儀式約半小時至一小時。
道教婚禮
說起道教，大家可能對無為而治的老莊思想，甚或千奇百怪的諸神丹術熟悉非常常，但有關道教婚禮的習俗與細節，又知道多少？原來自一九九七年起，黃大仙祠被香港特區政府批准為首個法律認可的道教婚禮場地。名畫家劉宇一的千金劉浩眉與東華三院第二副主席劉金國，便於2004年6月在黃大仙祠舉行道教儀式婚禮，成為歷來第七對於該祠成婚的佳偶。
黃大仙祠
黃大仙祠籌備道教婚禮步驟
1新人需親往嗇色園辦事處查詢及預約舉行婚禮的日期及時間。
2經嗇色園初步接納申請後，申請人須親往本港任何一間婚姻登記處填交份擬結婚通知書。
3擬結婚通知書於婚姻登記處公開展示最少十五天，在無人提出反對下，申請人將獲發籤婚姻登記官證明書。
4於婚禮舉行前至少七個工作天，將婚姻登記證明書，以及經嗇色園會員簽認之申請舉行婚禮表格，交往嗇色園總辦事處。
5 一對新人必須在約定婚禮進行時間最少兩個小時前到達黃大仙祠，並須攜同兩位成年人出席作為見證人，及於結婚證書上籤署。
誰人可於黃大仙祠舉行道教婚禮
準新人的其中一方應為嗇色園會員或直系親屬。此外嗇色園每年都會訂定不多於三個日子，專門為非嗇色園會員或直系親屬之人士舉行婚禮，惟申請人必須為篤信黃大仙之善信；及經嗇色園遴選會員推薦者。
道教婚禮行禮流程
1 向赤松黃大仙師上香及行三頂禮
2 神壇灑淨 琳琅贊，淨天地神咒，香贊，請聖讀
3 向赤松黃大仙師行初頂禮
4 新人向赤松黃大仙師行獻禮
5 黃大仙師贊
6 向赤松黃大仙師行再頂禮及誦讀意文
7 新人向赤松黃大仙師再獻禮
8 新人向當天行三頂禮
新人向赤松黃大仙師行三頂禮
新人行三交拜禮
9 結婚證書簽署儀式
10 祝婚贊
11 向赤松黃大仙師行三頂禮
12 新人向赤松黃大仙師行二獻禮《鐘鼓齊鳴》
13 證婚功德
14 主禮人代表嗇色園向新人致賀詞
1 5 向赤松黃大仙師行三頂禮
16 禮成
道教嫁娶秘術
道教經典中法術繁多，當中自然少不了一些避免不吉利的新婚秘術法門，而中國民間傳統的嫁娶習俗一 [六禮] ，便有辟邪化煞，趨吉生旺之意，令婚禮得以順利進行，日後夫妻生活和諧美滿。以下一絲新婚嫁娶秘術，據說能促進夫妻關係，信不信由你。
迎娶新娘時，新娘出門前必須用紅傘蓋頂，隨之撒米，一邊撒一面講吉利的語句，直至上了花車啟程為止。到新娘下花車及入男家門之前，亦是如此撒米。
新娘用的傘必須是紅色，因為紅色是象徵火，火能辟邪，撒米可避[三煞]，其意是飼餵[羊]、[雞] 、[牛]三煞，讓它們忙於啄食被撒的米，無暇去危害新娘，是辟邪擋煞之舉。
女方親友送新娘出嫁時，避忌寡婦、孕婦送親。以前新娘入門前，例必燃放爆竹，噼哩啪啦的聲音，不單為了增加婚禮的喜慶，而且有嚇走邪鬼的作用。
新房避邪物
擇定吉日良辰安裝新婚大床，擺放一些吉利好兆頭的物品在床上，如百合、紅棗、柏術葉，蓮子等，意謂一對新人百年好合，早生貴子之意‘並將一把尺子、鏡子、剪刀、嫁娶吉符，放在梳妝檯上，意請辟邪 驅煞，百無禁忌。
婚宴中[鬧新人]，是對新婚夫婦一種祝賀方式，有謂[人不鬧鬼鬧J ，越人多鬧越好，故此鬧新人也是為了辟邪。
回民的宗教婚禮
回族的宗教婚禮婚禮，各地大同小異，均圖喜慶、吉祥，山區農村婚禮尤為熱鬧。一般是在男女雙方領結婚證後，由男方選一個吉日（多數在星期五、聚禮日）在徵得女方同意後，於結婚前三天，帶上10~12個半斤重的大蒸饃和整隻的羊肉，到女方家送"催妝禮"。
結婚這天，男方家派出迎親車和接親人到女方家迎親。女方家給新娘開臉（拔汗毛）、洗"離娘水"--"大淨"。梳妝打扮停當以後，新娘在送親人的陪同下，由眾多鄉親簇擁上車。有的地方大熱天新娘還要穿紅棉襖，取"豐衣"之"意頭"。送親的人須是雙親，選擇上有雙親、下有兒女、品貌端莊的人來擔當此任，預示新郎新娘白頭偕老，兒女
接親車到男家大門時，鄰里鄉親故意把躲躲藏藏的男方父母拉到車前，用一根繩子系在車頭上，大家像趕牛一樣大聲"吆喝"，讓他們向前拉車，這叫往家裡拉扯新媳婦。新郎則圍著接親車跑步轉圈，以示熱烈歡迎。
賀喜的親友自動排成兩行，夾道歡迎。有條件的，要從大門口到新房鋪上紅氈毯，有的則由新娘的哥哥或舅舅把新娘抱進新房。新娘鞋不能沾土顯其尊貴。待送親人全部下車後雙方親屬鄰里互相高聲道"色倆目"。主人一面接待客人，一面按照回民習俗請阿訇念"尼卡哈"（伊斯蘭教合婚儀式）。
儀式開始，先由阿訇讀一段《古蘭經》，分別向新郎新娘詢問是否同意與對方結婚，待雙方答應後，阿訇宣布他們二人正式結為夫妻。繼而，再按照一定內容諄諄囑咐一番"尼卡哈"儀式即結束。接著阿訇從擺在面前的盤子裡抓起一把糖果隨手一撒，在座的人飛身搶奪，這是吉利的"意頭"，也是婚禮的高潮。
在有的地方回族婚禮上有耍公婆的習俗。人們拉來小毛驢，將到處躲藏的新媳婦的公公爹死拉硬拽扶上毛驢，頭戴草帽，手敲臉盆，用鍋煙子塗著黑臉，讓他的老伴（新媳婦的婆母）牽著毛驢在院子裡轉悠。婆母的打扮是：滿臉抹黑，兩個耳朵上掛著紅辣椒，手搖扇子。老兩口這副打扮儘管不雅，但被嬉鬧的人簇擁著、歡呼著，心裡美滋滋的。這種習俗如同漢族新婚的鬧洞房，圖個吉利喜慶。
回族信奉伊斯蘭教、生活習俗深受宗教的影響。婚姻習俗的最重要的特點是宗教證婚。按照傳統習慣，只有經過阿旬證婚的婚姻，才算合法婚姻。
回族的分布，就地域上講是大分散，小聚居。許多地區與漢族雜居。由於居住地域不同，婚禮習俗除保持固有的宗教特徵外，還不同程度地受到漢族婚俗的影響、地區之間婚俗的差異也很大。
婚族婚禮大致可分為求婚、定婚、結婚三個階段。
求婚階段有兩種人起著重要作用，一是媒人，一是男女雙方的舅舅。按照回族的習俗，做媒人是成人之美，義不容辭。只要有人去請，便會應承，而且不辭勞苦。舅舅是主婚人，在婚姻締結過程中，首先要徵求舅舅的同意。經媒人多次說合，男女雙方有了了解之後，媒人和男方的舅舅帶著禮品到女方家相親。在這一過程中，不但女方父母相女婿，而且要特意安排一個機會，讓男女雙方見面。如果女方家肯收下男方所贈送的禮品，即表示雙方相中了對象。然後再由媒人和雙方家長約定道喜的日子，準備定婚。
定婚時，男方要給女方準備一些禮品，如衣服、鞋襪、首飾、化妝品等。還要帶上茶葉和一些錢。定婚儀式在女家舉行。如果沒有意外情況，送完定婚禮後，即商定聘禮數目，互道“色兩目”後，就不能再反悔。女方也給男方回蹭一些禮物，如衣服、帽子等。此後，男方要按約如數送齊彩禮和嫁妝。每逢節日喜慶之日，如“古爾邦節”、“開齋節”或女家有重大事情，男方要主動到女家看望或幫忙，表示對女方的尊重。
舉行婚禮的前一天，男方家給女方家送禮，女方家也向男方家回禮，然後男方家到女方家迎親。迎回新娘後，阿訇主持“尼卡哈”證婚儀式。這種“尼卡哈”儀式很簡單，阿旬誦讀《古蘭經》中的有關章節，向新郎新娘提出問題，要求他們一一回答。阿旬還要向新郎新娘講經，講經的主要內容是；現在你們成家了，要知道自己肩上的擔子；對父母要尊敬、贍養；夫妻之間要互敬、互愛、互助；要搞好家庭和鄰里之間的關係：要誠實、勤勞、勤儉持家：對人要有禮貌，不做違法之事，不受非分之禮等等。講完經之後、帶領新郎新娘做“都
瓦”，表示對真主的感謝，這樣的婚姻就算是合法的了。
回族婚禮雖然受到宗教影響，但因伊斯蘭教反對禁慾主義和獨身主義，認為結婚是人的生理規律。在構成婚姻的原則上，一是要男女雙方誌趣相投，即指信仰和習慣一致：二是要男女雙方自願，反對父母包辦：三是要有主婚人和證婚人。定婚和結婚要講這三個條件。婚姻決定權在父母，但子女的態度也要認真考慮。如果子女不同意，父母要想辦法說服，絕不能強迫壓服。這說明回族青年男女在配偶的選擇上是自由平等的。回族的婚姻習俗是，一旦成婚，不能輕易離異。當然，這種表面上的平等有時也掩蓋了事實上的不平等。因為受封建思想的影響，加上聘禮等形式，結婚後的婦女仍然處在從屬地位。特別是過去的時代更是如此。
隨著社會的發展、回族婚禮從內容到形式都發生了深刻變化、自由戀愛結婚的逐漸增多，宗教證婚習俗也在逐漸減少。
