《集古錄跋尾》，歐陽修書，行書，金石考證彙編。成於北宋嘉祐八年。紙本，縱27·2厘米，橫171·2厘米。凡五十八行，每行字數不一，共七百九十二字《集古錄跋尾》原十卷，現僅存文稿四紙，台灣故宮博物院收藏。
據《宋史》等古書記載，歐陽修以公職之便，廣泛觀覽公私所藏的金石遺文，依此編寫了《集古錄》十卷。《集古錄》收錄了上千件金石器物，所收集器物，上自周穆王，下至隋唐五代，內容極為廣泛。斷簡殘編，掇拾異同，隨得隨錄，不依時代編次。後來，這位大文豪的兒子歐陽？繼承父志，又續撰《集古錄》二十卷。後來，北宋最著名的金石收藏家趙明誠與李清照，根據自己搜藏的三代彝器及漢唐石刻編撰了一部傳世之作《金石錄》，其體例就是仿照歐陽修的《集古錄》。
基本介紹
基本信息,作品釋文,作品賞析,作者簡介,
基本信息
【名稱】集古錄跋尾
【作者】歐陽修
【書體】行書
【年代】宋代
【類別】 紙類文物、書畫。
【規格】縱： 28.1 公分，橫： 553.5 公分
【文物原屬】 故宮舊藏
【文物現狀】 現藏台北故宮博物館
作品釋文
右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來雲。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮。巡省五嶽。立宮其下。宮曰集靈宮。殿曰存仙殿。門曰望仙門。仲宗之世。使者持節。歲一禱而三祠。後不承前。至於亡新。寖用丘虛。孝武之元。事舉其中。禮從其省。但使二千石。歲時往祠。自是以來。百有餘年。所立碑石文字磨滅。延熹四年。弘農太守袁逢。脩廢起頓。易碑飾闕。會遷京兆尹。孫府君到。欽若嘉業。遵而成之。孫府君諱璆。其大略如此。其記漢祠四岳事見本末。其集靈宮。他書皆不見。惟見此碑。則余於集錄。可謂廣聞之益矣。治平元年。閏月十六日書。右漢楊君碑者。其名字皆已磨滅。惟其銘雲。明明楊君。其姓尚可見爾。其官閥始卒。則粗可考雲。孝順皇帝西巡。以椽史召見。帝嘉其忠臣之苗。器其璵璠之質。詔拜郎中。遷常山長史。換犍為府丞。非其好也。乃翻然輕舉。宰司累辟。應於司徒。州察茂才。遷鮦陽侯相。金城太守。南蠻蠢迪。王師出征。拜車騎將軍從事。軍還策勛。復以疾辭。後拜議郎。五官中郎將。沛相。年五十六。建寧元年五月癸丑。遘疾而卒。其終始頗可詳見。而獨其名字泯滅為可惜也。是故余嘗以謂君子之垂乎不朽者。顧其道如何尒。不託於事物而傳也。顏子窮臥陋巷。亦何施於事物耶。而名光後世。物莫堅於金石。蓋有時而弊也。治平元年閏五月廿八日書。右陸文學傳。題雲自傳。而曰名羽。字鴻漸。或雲名鴻漸。字羽。未知孰是。然則豈其自傳也。茶載前史。自魏晉以來有之。而後世言茶者。必本鴻漸。蓋為茶著書。自羽始也。至今俚俗賣茶肆中。多置一甆偶人。雲是陸鴻漸。至飲茶客稀。則以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久已。而此傳載羽所著書頗多。雲君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓譜十卷。南北人物誌十卷。吳興歷官記三卷。湖州刺史記一卷。茶經三卷。占夢三卷。豈止茶經而已也。然佗書皆不傳。獨茶經著於世尒。右平泉山居草木記。李德裕撰。余嘗讀鬼谷子書。見其馳說諸侯之國。常視其人賢愚材性。剛柔緩急。而因其好惡喜懼憂樂而捭闔之。陽開陰閇。變化無窮。顧天下諸侯。無不在其術中者。惟不見其所好者。不可得而說也。以此知君子宜慎其所好。泊然無欲。而禍福不能動。利害不能誘。此鬼谷之術。所不能為者也。是聖賢之所難也。
作品賞析
歐陽修喜以枯筆書寫，雖露鋒卻不流浮，沉著有力，如蘇軾所評：“尖筆乾墨作方闊字，神彩秀髮，膏潤無窮。”用筆精謹，線條爽利，給人以清新的感覺，故蘇軾云：“筆勢險勁，字型新麗，自成一家。”
歐陽修《集古錄跋尾》局部
歐陽修《集古錄跋尾》局部歐陽修在《集古錄跋尾》里傳達出的許多見解，對整個宋代書法界來說，仍有他一定的影響力。經由他的字裡行間，表達了他獨到的書法觀念，諸如對書法界拋出了法」與意」的議題，對書法的批評著重人品的修為，對書法的學習採取享受樂趣的方式。
作者簡介
歐陽修（1007-1072），吉州廬陵（今江西吉安）人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。宋仁宗天聖八年（1030）進士。嘉佑五年（1060），拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對宋代文風的改革頗有貢獻，名列唐宋古文八大家之一。歐陽修在史學方面也很有成就，編撰《五代史記》(《新五代史》)，並與宋祁等修《唐書》(《新唐書》)。
歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深，朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁。”。這位散文宗師還是一位金石收藏學的先驅開拓者，編輯和整理金石遺文上千卷，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》。其中金文跋二十餘篇，其他絕大部分為石刻跋尾。這是今存最早的金石學著作。
