基本介紹
作品原文,版本一,版本二,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
版本一
安定城樓⑴
迢遞高城百尺樓⑵，綠楊枝外盡汀洲⑶。
賈生年少虛垂涕⑷，王粲春來更遠遊⑸。
永憶江湖歸白髮⑹，欲回天地入扁舟⑺。
不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休⑻。
版本二
安定城樓
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。
注釋譯文
詞句注釋
⑴安定：郡名，即涇州（今甘肅省涇川縣北），唐代涇原節度使的治所。
⑵迢遞：此形容樓高而且連續綿延。謝朓《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見。
⑷賈生：指西漢人賈誼。《史記·賈生傳》：“賈生……年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士……一歲中至太中大夫。”又《漢書·賈誼傳》載：賈誼認為“時事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太息者六。“因此”數上書陳政事，多所欲匡建”。但文帝並未採納他的建議。後來他嘔血而亡，年僅33歲。李商隱此時27歲，以賈生自比。
⑸王粲：東漢末年人，建安七子之一。《三國志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，但並不得志。他曾於春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”李商隱此以寄人籬下的王粲自比。
⑹永憶：時常嚮往。江湖歸白髮：年老時歸隱。
⑻“不知”二句：鵷雛是古代傳說中一種像鳳凰的鳥。《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代子相。’於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鵷雛。……發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”李商隱以莊子和鵷雛自比，說自己有高遠的心志，並非汲汲於官位利祿之輩，但讒佞之徒卻以小人之心度之。
白話譯文
高大城牆上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。
年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠遊。
常嚮往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉乾坤後逍遙扁舟。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對鵷雛的愛好也猜忌不休。
創作背景
唐文宗大和九年（835年），王茂元拜涇原節度使。開成三年（838年），李商隱考中進士以後，便到涇源節度使王茂元幕下當了一名幕僚，並且娶了王茂元的女兒。安定城，故址在現今甘肅省涇川縣以北，是唐代涇源節度使的治所。在持續於中晚唐歷史上達數十年之久的“牛李黨爭”中，李商隱曾經得到作為牛黨重要人物的令狐楚父子的幫助，而王茂元卻偏被人們看成是李黨人物。因此，這一年李商隱繼進士及第後參加吏部博學宏詞科考試時，便受到朋黨勢力的排斥，不幸落選，失意地再回到涇源。正是春風吹柳、楊柳婆娑的季節，詩人登上涇源古城頭——安定城樓，縱目遠眺，看到朝政的混亂，腐敗勢力的橫行，有理想和才幹的人無從施展自己的抱負，心中不禁生起了哀國憂時和自傷身世的無窮感觸，於是，寫下這首七律遣懷。
作品鑑賞
整體賞析
此詩首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠之處，高瞻遠矚，氣象萬千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無窮感慨都由此生髮。
三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所採納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢，可為痛哭者一”之語，故謂“虛垂涕”；作者應博學宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑鬱。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當前的處境和心情，取擬於倫，十分貼切。這是第一層。
五、六句抒露志趣和抱負。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌雲之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會稽之恥”，“乃乘扁舟，浮於江湖”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂：自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉坤之時，頭飄白髮，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡於名利之心；欲回天地，即抱建立功業之志。兩者似相反，實相成。因為如果沒有永憶江湖的志趣，便成為爭名逐利的祿蠹巧宦，就不會有欲回天地的宏願。在這裡，這個“永”字下得很好，這個字，有力地表達作者畢生的抱負。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。清代查慎行謂“王半山（安石）最賞此聯，細味之，大有杜意”（《查初白十二種詩評》）。從詩的表達形式著眼，錘字堅實，結響凝固，工力固頗近社詩；而更為關鍵的，這兩句詩反映了封建社會裡才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔當事業的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因為王安石也從這兩句詩中照到自己的影子，所以擊節稱賞。這是第二層。
七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭奪他的相位，百般防範，惟恐不周。於是莊子去見惠施，坦率地對他說；鵷鶵（傳說中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實不食，非醴泉不飲，從來不會把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當美味而希羨！（見《莊子·秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協容忍；還尖銳地批判那些捧住權位不放的祿蠹，對他們盡調侃奚落的能事。據近人張采田《玉溪生年譜會箋》，作者應博學宏詞試被擯，是由於牛黨的打擊，誠如是，這時句詩乃是有的放矢的。這是第三層。
這首詩，筆力健舉：風骨清峻，結構嚴謹，而語句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由於賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠遊，比擬自己的憂時羈旅之感，若合符券，而使一位奮發有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。複次，作者的曲曲心事，本不可能用片言隻字表達出來，現在藉助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲於榮利的猖介品質，又反映他睥睨一切的精神狀態，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發揮了典故的功能。
名家點評
蔡啟：王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已。每誦其“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍”、“永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟”，另“池光不受月，暮氣欲沉山”、“江海三年客，乾坤百戰場”之類，雖老杜無以過也。（《蔡寬夫詩話》）
屈復：一登樓，二時，中四情，七八時事。一上高樓而睹楊柳汀洲，忽生感慨，故下緊接賈生、王粲遠遊垂淚，以賈生有《治安策》，王有《登樓賦》。五六欲泛扁舟歸隱江湖，己之本懷如此，而讒者猶有腐鼠之嚇。蓋憂讒之作。（《玉溪生詩意》）
程夢星：義山博極群書，負經國之志，特以身處卑賤，自噤不言。茲因人妄相猜忌，全不知己，故發憤一傾吐之。然而玄言深隱，略無誇大，真得三百詩人風旨，非他手可摹也。首二句借城樓自喻，有立身千仞、俯視一切之意。三四嘆有賈生之才而不得攄，只如王粲之游而窮於所在。五六言本欲功名成立，歸老江湖，旋乾旋坤，乃始勇退。七八言己之意量如此，而彼妄者方據腐鼠以嚇鵷雛，豈不可哀矣哉？（《重訂李義山詩集箋注》）
馮班：杜體。如此詩豈妃紅儷綠者所及？今之學溫、李者得不自羞？查慎行：王半山最賞此五六一聯，細味之，大有杜意。紀昀：“江湖”、“扁舟”之興，俱自“汀洲”生出。故次句非趁韻湊景。五六千錘百鍊，出以自然，杜亦不過如此。世但喜其浮艷雕鐫之作，而義山之真面隱矣。許印芳：五六句，上四字須作一頓，下三字轉出意思，方有味。言己長念江湖不忘，而歸必在白髮之時，所以然者，為欲挽回天地也；天地既回，而後可入扁舟，歸江湖耳。句中層折，暗轉暗遞，出語渾淪，不露筋骨，此真少陵嫡派。（《瀛奎律髓匯評》）
紀昀：四家評以逼真老杜、信然。然使老杜為之，末二句必另有道理也。（《玉溪生詩說》）
施補華：（杜甫）“路經灩澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”，李義山“永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟”全學此種，而用意各別。（《峴傭說詩》）
李商隱畫像