基本介紹
- 中文名：守寺比丘
- 定義：寺中輪值看堂之比丘
善見律雲。佛使一比丘食時守寺(即今二寺有直月看堂者是)。
守寺比丘
相關詞條
- 守寺比丘
守寺比丘指寺中輪值看堂之比丘。大宋僧史略卷中（大五四·二四五上）：‘或立直歲，則直一年；或直月、直半月、直日，皆悅眾也。’善見律雲。佛使一比丘食時守寺(即今二寺有直月看堂者是)。...
- 比丘(佛教用語)
比丘： 巴利文:Bhikkhu, 梵文: Bhik u，又作比呼。意譯乞士（乞食）、董士、破煩惱（破惡）、除饉、淨命。滿二十歲，受了具足戒的出家男子稱作比丘（世俗人稱和尚）。比丘需守二五六條戒律。然而和尚一詞在佛教中實際不是每個受具足戒，乃至出家的人都可以稱呼的。經云：和尚如父，阿奢黎為母。和尚翻譯...
- 多寶講寺(浙江上虞多寶講寺)
2007年，經過十五年辛勤的建寺育僧，終於培養出多寶講寺第一批安居十夏的比丘，並對其中的宗宙法師、宗振法師授予和尚位。2008年，又授予宗宙法師傳法上師位。2008年至今，敏公上師駐錫上虞多寶講寺，接引四方學眾。（二）所成就之教功德 敏公上師深入經藏，對四宗經典作了系統的研究。所謂四宗者，即說一切有...
- 比丘戒
在佛教上，比丘為佛教出家受具足戒253條者。比丘戒也稱大戒。即受戒者須具出家之相，剃除鬚髮，披著袈裟，已受沙彌戒，受戒後必須嚴守253條戒律，於一切境界中精勤修持，擇善離惡。扎什倫布寺68歲的老僧次仁多吉說，由於受戒儀式屬藏傳佛教密宗的儀軌，所以整個受戒的內容不得外泄。他說，扎什倫布寺所有僧人對第...
- 比丘國(《西遊記》中的國家)
比丘國又名小兒城，是《西遊記》中的國家。它地處吐魯番西面的樂陵川。其風俗為剪髮畫眉、穿耳，把頭髮挽成象角一樣的筒狀，緩緩到達肩部的為姣好的裝飾。國家風俗 比丘國人以一幅布遮蔽身體，每天都要洗浴數次。比丘國祭祀天神時，把石頭雕刻成石像，白天洗浴石像，烹煮羊肉作為祭祀品。用銅鑄造錢幣，正面紋有...
- 馬哈希西亞多
1929年即應邀到毛淡棉（Moulmein）附近的唐淵伽寺（Taungwainggale Taik Kyaung）教導佛法。至該寺教學前後約三年。但那個時候他卻極渴望實修禪法，因此，他仔細研究《大念處經》及其注釋，並記住其要領。1931年馬哈希尊者和一位比丘僅攜帶三衣一缽雲遊，尋找教導實用禪法的明師。1932年在離毛淡棉不遠的打端（That...
- 釋永修
永修法師在靈照寺住持達22年，於2010年1月26日被歹徒所害於玉溪市紅塔區菜園街大悲普度寺。享年63歲，僧臘40年。人物評價 永修法師是雲南僧界的傑出代表。他精進修行遮持，嚴持法門戒律；他篤行上報下濟，自覺愛國護教。他以其非凡的人格魅力和樸實的人生實踐，成就了一代比丘楷模的形象。他是雲南佛教界愛國愛教...
- 妙方師父
妙方師父是北京市朝陽區高碑店鄉小郊亭尼姑庵的比丘 尼，74歲高齡依然精神矍鑠，戴著一副深深的眼鏡，面上卻總掛著孩子般純真的笑容。師父其人 妙方師父原本是河北承德人，出家已有20多年，早先曾在南華寺受戒，後輾轉至北京，十年前有因緣來到京東朝陽的高碑店地區，偶然見到一座土改期間被毀如今又被侵占殆盡的古寺...
- 四眾弟子
出家的人先到寺院中請求一位比丘為‘剃度師’，為己剃髮而不受任何戒。剃度師的僧籍屬於何寺院，自己的僧籍也同屬於這個寺院，為寺院的下一代。一般僧籍只屬於子孫寺院（俗稱小廟），而叢林寺院是不開僧籍的。遇到某一叢林寺院公開傳戒時（小廟是不許可傳戒的），前往該寺，在若干時日中先後受沙彌戒、比丘...
- 喇嘛
其梵文音譯為比丘或苾芻。比丘僧在廣大藏傳佛教信徒中享有崇高的地位。格隆瑪，即比丘尼，又名"女乞善"、"乞淨食女"，是具足受持三百六十四條戒律的出家女性或尼僧。她們在藏傳佛教界也具有較高的威信。 格羅瑪，即正學女或正學尼僧，是專為出家尼僧受持的介於沙彌尼戒與比丘尼戒之間的一種戒律。一般受持此戒...
- 貢噶活佛(藏傳佛教活佛)
十八歲進德格八蚌寺啟請噶瑪德靖座前為大和尚，先受沙彌戒；1916年二十四歲時，禮請鄢波耶為戒和尚，受具足戒，如法守持比丘近圓戒；迨後兩赴拉薩，親謁法王噶瑪巴大師名度松虔巴，依止修學。貢噶活佛並於二十餘位不分法類之大喇嘛及大善知識座前，隨類聞學，顯密共修。先學五明，對聲明之詩詞音韻、四部...
- 三平祖師
直他二十七歲才受具足戒，成為比丘。他先修三摩缽提，做得安心慮；後修奢 摩他禪那，達到正定寂止的境界。於是他頓明心要，肩槓錫杖，雲遊天下，拜師修證。先到中條山百家岩拜謁懷暉禪師，次依西堂智藏禪師，後到洪州百丈山謁見懷海禪師。他在這一高僧名師的門下，恭恭敬敬地巾侍十年，通悟了禪宗要旨，修證...
- 阿姜布拉姆
大學畢業後，他當了一年的中學老師，便獨自跑到泰國曼谷的金山寺（Wat Saket）出家，為泰國南傳佛教大德阿姜查（Ajahn ChahBodhinyana Mahathera）的弟子，當時僅23歲。在泰國出家後，他依南傳佛教森林傳統（Theravada Forrest Tradition）學習佛法及禪修，為期9年。當他還是一個年輕的比丘時，曾經奉命就寺院的戒律（Vinaya...
- 七緒春日
數碼獸拯救者（比丘獸）2007年 銀魂（お房）天元突破紅蓮螺岩（希貝拉·克特）魔女獵人（修道女）夢玉奇談（母親）2008年 十字架與吸血鬼（青野霞）十字架與吸血鬼CAPU2（青野霞）南家三姐妹～再來一碗～（熊田老師）野良耳（鄉司）秘密（野島千春）超能力少女蘭（典子）向陽素描×365（女將）企鵝的問題（松浦...
- 釋德超
2001年4月至 2001年5月 在四川省峨眉山報國寺依釋貞意老法師受具足戒成為比丘 2001年9月至 2002年6月 在福建廈門閩南佛學院學習（學習期間被評為閩南佛學院優秀學僧）2002年6月至 2005年5月 在香港佛教僧伽學院學習 2005年6月 至2006年1月 受雲南省宣威市佛教協會聘請長住宣威市佛教協會弘法 2006年1月 同...
- 崇明廣福寺
廣福寺現有比丘和沙彌32名，信仰堅定，身體健康，道風純正，個個遵章守紀，並保持著佛教“僧裝、獨身、素食”的三大優良傳統。嚴格按清規戒律行事，自覺行於正道，真正發心持戒修行，勇猛精進。寺院管理制度完善，有《僧人共住規約》、《職工守則》、《財務管理制度》、《學習制度》、《會議制度》、《客堂規約》、...
- 靈官禪寺
道路往靈官寺的入口處，修建山門；天王殿前，左右各修建一個放生池；放生池兩邊分別修建鐘樓和鼓樓。4、文殊殿和財神殿 靈官殿左右分別修建五方文殊殿和五方財神殿，最大程度地符合併滿足世俗民眾，特別是廣大本地信眾，追求智慧和財富的需要。寺廟文化建設 靈官禪寺風水靈異，修行比丘福德深厚，信眾居士經常找理，...
- 阿姜查
一座大型寺院圍繞著阿姜查建立起來，愈來愈多比丘、八戒女與在家居士前來聽他說法，並留下來和他一起修行。如今在泰國與西方，共有超過兩百座山丘與森林分院住著他的弟子們，在那裡禪修與傳法。雖然阿姜查在一九九二年逝世，他所建立的修行體系仍持續在巴蓬寺與其分院流傳。通常一天有兩次團體禪修，且有時會有一位...
- 宗道法師
宗道法師，台灣彰化人氏，早年曾就讀於師大美術系，剃度於廣化法師（一九二四～一九九六）座下，現為台北三峽普賢寺住持。人物功績 宗道法師是悲心愿力驚人的比丘，一九八七年，他在報章上看到一則新聞：一位孤苦的老人，在風燭殘年中，自知來日無多，身邊全身癱瘓的腦性麻痹兒子，在他走後必定處境悲涼，於是選擇...
- 木里大寺
轉法輪（佛書把佛祖釋迦牟尼講經說法稱作轉法輪），佛祖釋牟尼成道四十九天之後，在中印度波羅奈斯城，最初為五比丘（馬勝、婆沙波、大名、跋提）轉四謗（苦、集、滅、道）法輪的吉日。每逢這時藏傳佛教各寺院舉行盛大的法會紀念這吉祥之日。六月三日至九日全寺僧眾聚集在大經堂，敬佛供養，誦經祈禱，並舉行隆重...
- 小張太子
至西牛賀洲，有座山喚小西天，小雷音寺有一妖魔。我師父進得山門，見有阿羅揭諦，比丘聖僧排列，以為真佛，倒身才拜，忽被他拿住綁了。我又失於防閒，被他拋一副金鐃，將我罩在裡面，無纖毫之縫，口合如鉗。甚虧金頭揭諦請奏玉帝，欽差二十八宿，當夜下界，掀揭不起。幸得亢金龍將角透入鐃內，將我...
- 釋夢參
1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為“覺醒”，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為“夢參”。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身寶塔法會。由於因緣殊勝，為老和尚爾後弘揚地藏法門埋下深遠...
- 彌光法師
之後，彌光法師法體在湖北省武漢市黃陂區六指鎮石觀音寺坐缸三年有餘，其比丘弟子為之守孝，從始至終打理一切。2011年10月16日晚，對於法體的檢視獲得了結論，已獲圓滿成就，舉行開缸法會。彌光法師法體在石觀音寺啟現時，坐缸現場奇妙異香陣陣撲鼻。彌光法師雖已圓寂三年多時間，但法體異常完好，肌膚彈性亦如...
- 釋惟簡
在這篇記中蘇軾自稱為居士：“有一居士，其先蜀人，與是比丘，有大因緣。去國流浪，在江淮間，聞是比丘，作是佛事，即欲隨眾，舍所愛習。周視共身，及具室廬，求可舍者，了無一物。如焦谷芽，如石女兒，乃至無有，毫髮可舍。私自念言，我今惟有，無始以來，結習口業，妄言綺語，論說古今，是非成敗……...
- 慧禮法師
雖然與慧禮法師的理想還有一段差距，但迄今也栽培出近十位本土比丘，有的已回到自己國家開始弘法(如剛果的慧然法師，馬拉威的慧宏法師)，有的則在佛光山的道場裡歷練，假以時日，這些非洲佛教的菩提種子，將會萌芽茁壯，落實本土化。馬拉威阿彌陀佛關懷中心繫慧禮法師深入非洲的第一站，於2005年10月完成第一期工程...
- 三藏法師(對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱)
三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。在中國，對來自印度、西域的佛典進行漢譯的僧侶，常尊為譯經三藏或三藏法師。中國歷史上最著名的三藏法師為玄奘法師，但常被誤會這是玄奘專有的稱號，實際上除了玄奘之外，著名的三藏法師尚有鳩摩羅什法師、實叉難陀法師...
- 奈良時代
所謂國分寺即是設在各國國都的寺院，有比丘住的國分僧寺和比丘尼住的國分尼寺。它的興建實際上是效仿中國，修建國分寺的步驟，大致分為如下三步：第一步是737年3月，詔令每國造丈六釋迦佛金銅像一軀和左右配置的菩薩兩軀。當時雖然還沒有國分寺的名稱，但因這個釋迦像可以認為是國分寺的主佛，所以此舉當...
