守墓人對墳墓的敬重，體現在中國人的傳統倫理思想中，可以說是空前的。
基本介紹
- 中文名：守墓人
- 外文名：Graveyard keeper
- 特點：傳統倫理思想
- 內容：體現忠孝情緒的關鍵所在
- 例證：北大荒為烈士守墓37
- 意義：對墳墓敬重
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守墓意義
守墓人對墳墓的敬重，體現在中國人的傳統倫理思想中，可以說是空前的。不要說皇家陵園的威嚴和氣勢，單就是在民間，也是體現忠孝情緒的關鍵所在。
一個家族，往往會把逝世的親人埋葬在一個地方，既便於祭奠，又便於管理。守墓人就是墳墓的最高權威。守墓人多是與家族血緣遠些的孤寡老者，黑衣黑褲，沉默而瘦削，也許長期在墓園吸納朝霧和夕輝，總給人陰氣瀰漫的感覺。守墓人的生活費用，均由家族供給，他主要的工作有兩樣，一是打掃墓園，清理雜草，種植花木；二是守夜，防止盜墓賊和野獸打擾先靈。
守墓人一般都是有神論者，對亡靈在周圍的活動非常清楚，他充滿敬畏地看待一切偶然的事件，諸如樹木死亡、墓碑垮塌、長蛇顯身、螞蟻搬家等等，他就會迅速報經家族，然後進行妥善處理。守墓人都是行善之人，對別人的請求，從不拒絕，傾力幫助，總堅信今生修行、來世有報答。墓人有很多故事，如果他願意開口，當代的很多文學家，就不需要胡編亂造貽笑老百姓了。
斗轉星移，時代更替，墓園已經納入政府的土地管理範疇，不得隨意建造，浪費耕地。守墓人連同那些墓園和幾乎凝滯的時光，好像一併消失在歷史的塵煙里了。只是在起伏疊嶂的山區墓園裡，守墓人的身影像《聊齋》中的人物，悄無聲息地穿過黎明的夢境……
陳健守墓
——在1969年這一年，一個叫金訓華的知識青年和一個叫陳健的知識青年，一同為了搶救公共的財物跳入了江水之中，然而後來陳健上來了，金巡華就再也沒上來過，之後著37年，陳健是怎么度過的？
留在北大荒的上海知青，55歲，男。
30年前，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產，在黑龍江省遜克縣縱身躍入洪水不歸。英雄的行為影響了整整一代人。30年來，當年受他影響而來到遜克插隊的5400餘名上海知青陸續返城了，只留下了一位默默的守墓人。
他就是當年被金訓華從洪水中救上岸的上海知青——陳健。
30年，他無論颳風下雪，年復一年他每年要到金訓華墓地祭掃至少四次。
陳健不是不想回上海，也不是沒有機會。一次生命的交換，讓他內心留下了永遠的歉疚。陳健說：我無法用生命去報答他，我對我所做的一切，昨天沒後悔，今天也不後悔，即使明天也不會後悔。歷史也不該把金訓華遺忘。
當知青開始返城的時候，妻子對守墓不理解，提出離婚。陳健二話沒說，放棄了房產和孩子。他堅持要守墓。
在陳健家裡，我們能看到許多當年有關金訓華報導的報紙，報紙年久已發黃，但陳健仍將這些像歷史珍寶一樣珍藏著。
頒獎詞：一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和骨肉親情，淡去火紅的時代背景，他身上有古典意識的風範，無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個民族更是如此。
古守墓人
明崇禎二年（1629年），皇太極攻下遵化，直逼北京城下。明大將袁崇煥聞訊率部星夜馳援京師，力解京師之危。崇禎帝朱由檢聽孫承宗陳述方略後，令其留京城總督內外守御。袁崇煥於崇禎帝召見時，以士馬疲憊，奏請入城，但遭廷臣非議，被閹黨誣為擁兵坐視，欲與後金結城下之盟。十二月，設伏於廣梁門外的袁崇煥部為後金軍擊敗，被迫移至城東南。北京城外的戚畹中貴的極度不滿，紛紛向朝廷告狀：袁崇煥名為入援，卻聽任敵騎劫掠焚燒民舍，不敢一矢相加，城外戚畹中貴園亭莊舍被敵騎蹂躪殆盡。崇禎帝因此逮其下獄，半年後“諭以袁崇煥咐托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀疑則斬帥”，後於西市凌遲極刑。全城百姓廣受蒙蔽，指忠為奸。袁崇煥的部下，一位姓佘的義士冒死偷出其頭顱，掩埋在自家後院——地處北京廣渠門內的佘家館街，人稱廣東義園。臨終他立下“不能為官、不能回廣東老家、輩輩守墓”的祖訓，其時1630年8月。自此佘家世代開始為袁崇煥墓守墓，秘不外傳。
