佛教術語，大毗婆沙論七十七卷三頁云：復有三法。謂學、無學、非學非無學法蘊。
基本介紹
- 中文名：學等三法
- 屬性：佛教術語
- 出自：《法相辭典》
- 作者：朱芾煌
概述,簡介,
概述
佛教術語，大毗婆沙論七十七卷三頁云：復有三法。謂學、無學、非學非無學法蘊。
簡介
學法云何？答：學五蘊。問：無學法云何？答：無學五蘊。問：非學非無學法云何？答：有漏五蘊，及三無為。問：學等三法，其義云何？答：以無貪嗔痴道，學斷貪嗔痴，是學義。以無貪嗔痴道，不學斷貪嗔痴。已學斷故。是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次以無愛道，學斷愛非愛事，是學義。以無愛道學斷愛者：遮無學道。非愛事者：遮世俗道。以無愛道，不學斷愛，已學斷故。亦非愛事。是無學義。以無愛道，不學斷愛者：遮學道。非愛事者：遮世俗道。與此相違，是非學非無學義。複次學斷煩惱，學諦現觀，是學義。不學斷煩惱，已學斷故。亦不學諦現觀，已學諦現觀故。是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次學斷二求，謂欲求有求。學滿一求，謂梵行求。是學義。不學斷二求，已學斷故。不學滿一求，已學滿故。是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次若相續中，有煩惱得，亦有無漏道得，而學斷煩惱；是學義。若相續中，無煩惱得，而有無漏道得，不學斷煩惱；已學斷故。是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次若相續中，未離貪愛，有無漏道得，而學斷貪愛；是學義。若相續中，已離貪愛，而有無漏道得，不學斷貪愛，已學斷故，是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次見修道攝，是學義。無學道攝，是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次見修地攝，是學義。無學地攝，是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次未知當知，已知根攝，是學義。具知根攝，是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次隨信行隨法行信勝解見至身證五聖者身中諸無漏道，是學義。慧解脫俱解脫二聖者身中諸無漏道，是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次四向及前三果七聖者身中諸無漏道，是學義。第四果一聖者身中諸無漏道，是無學義。與二相違，是非學非無學義。複次十八學聖者身中諸無漏道，是學義。九無學聖者身中諸無漏道，是無學義。與二相違，是非學非無學義。問：住學果者乃至未起勝果道時諸無漏道，云何名學？答：學阿世耶，猶未息故；彼無漏道，亦名學。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
