學易四種

《學易四種》是現代金景芳編著的一部哲學著作。

基本介紹

• 中文名：學易四種
• 作者：金景芳
• 出版社：吉林文史出版社
• 類別：哲學
• 創作年代：現代

內容簡介

該書以《易》為研究對象，內含易學著作四種，一為《易通》，一為《易論》，一為《說易》，一為《關於周易的作者問題》。這種易學著作，基本上代表了金景芳60多年潛心研《易》的成果。《易通》計分十章。前七章為《易》之自身研究；後三章，則論及與《易》有關之重要學說或人物。第一章為《周易》之命名。雖也頗拾前人緒餘而選擇取捨，及抉發義蘊之處，似不雷同。第二章為《易》學之起源與發展。純粹按照歷史學家的眼光，作忠實的敘述，所取材料，前人似未注意及之。第三章為先哲作《易》之目的。以《易》傳為根據，不鑿空噫斷。第四章《易》學之體系。本科學見地，深掘底蘊，不固陋自守。第五章《周易》之特質。這一章是全書的核心。關於《易》之排列次序，彖爻辭句，占用九六，俱做分析縝密的研究，多發前人所未發，尤以解“大衍之數五十”謂有脫文，為最大膽而堅信不疑之收穫。第六章論象數義理。敢於相信自己不同於前人的主張。·第七章筮儀考。根據《財l儀》經注拒斥朱熹《易本義》筮儀之誣。第八章《周易》與孔子。孔子與《周易》關係最為密切，世人或習焉不察，因作綜合研究，推尋其條貫，以確定孔子的真面目；而證明孔子的哲學實基於《易》。第九章《周易》與老子；老子與《周易》，其哲學體系，迥然不同，而說者多混。因詳加考辨，以證其失。第十章《周易》與唯物辯證法。《周易》與唯物辯證法所運用的根本法則，不謀而合，因取以印證，藉資發明。《易通》曾在1945年由商務印書館刊出，1987年版是重印本。《學易四種》的其它三種，刊行稍晚。《易論》、《說易》、《關於周易的作者問題》這三種晚出的易學著作，可以說從不同側面豐富了金景芳著的《易通》。另外《學易四種》有附錄三篇，一為春秋犇要，二為自傳，三為金景芳著作目錄。該書在學術上有四點值得讀者重視。第一點是該書作者已經把對《周易》的研究同馬克思主義緊緊地連在一起了。第二，作者確認《周易》是一部講哲學思想的書。第三，作者始終認為今本《周易》之《經》與《傳》思想一致，兩者密不可分。第四，作者與通常的研究者不同，他把注意力放在《周易》和周代歷史的巨觀對照研究上。作者認為，“親親”與“尊尊”之別是了解商周曆變革的鑰匙。《周易》是研究“親親”變為“尊尊”的周代意識形態和政治形態特點的重要文獻。作者的這種看法是獨創的、極有新意。該書可供中國哲學史研究人員，大學哲學系學生及有志於易學研究的自學人員參考。

出版信息

吉林文史出版社1987年11月第1版。19.4萬字，責任編輯：於永玉。