基本介紹
- 中文名：孫立群
- 國籍：中國
- 出生日期：1950.4
- 職業：教授
- 畢業院校：南開大學
- 代表作品：《解讀大秦政壇雙星----呂不韋與李斯》
主要作品,書籍,論著,百家講壇,作品目錄,評價,人物事件,
主要作品
書籍
《中國古代圖書事業史》(1990年，上海人民出版社)
《士人與社會·秦漢魏晉南北朝卷》(1992年天津人民出版社)
《新編中國曆朝紀事本末》(1995年山西教育出版社)
《中國封建王朝興亡史》(1996年廣西人民出版社)
《中華文化通志·社會階層制度志》(1998年上海人民出版社)。
所在教研室為國家級重點學科。曾獲教學質量優秀獎、優秀教師獎。主講課程“中國古代史”1998年被評為南開大學優秀示範課。
論著
主編《普通高中課程標準試驗教科書·歷史必修·歷史材料與解析》（人民教育出版 2006年2月）
主編《新編中國曆朝紀事本末·魏晉南北朝卷 》 （ 山西教育出版社 1996年6月 ）
《史記選注》（合著 齊魯書社 1998年4月 ）
《中國封建王朝興亡史·秦漢卷》（ 合著 廣西人民出版社 1996年6月 ）
《士人與社會·秦漢魏晉南北朝卷》（合著 第一作者 天津人民出版社 1992年9月）
《中國古代圖書事業史》（合著 上海人民出版社 1990年4月）
《魏晉南北朝帝王評說》（東晉南朝時期）《天津日報》2005年11月14日“文史版”
《魏晉南北朝帝王評說》（西晉十六國時期）《天津日報》2005年10月24日“文史版”
《魏晉南北朝帝王評說》（三國時期）《天津日報》2005年10月10日“文史版”
《漢武帝之後西漢如何走向衰亡》《天津日報》2005年3月7日“文史版”
《漢武帝身邊的人們》《天津日報》2005年1月24日“文史版”
《雄才大略漢武帝》《天津日報》2005年1月17日“文史版”
《魏晉南北朝的時代特徵》《雷海宗與二十世紀中國史學》，中華書局2005年3月
《編寫全新古代史? 教學質量上水平》《教材周刊》2004年11月10日）
《學史貴會通——講授中國古代史通論的體會》《歷史教學》2004年第6期
《論魏晉士人“貴適意”的生活方式》（《明清人口婚姻家族》天津古籍出版社 2002年9月）
《全球化下中國城市文化現狀與展望——以天津為例》（《全球化下中華文化的發展論文集》香港中文大學 2002年6月）
《魏晉隱士及其品格》 《南開學報》2001年 5期
《論魏晉南北朝的區域經濟與胡漢交融》 （《區域 社會 文化》 重慶出版社 2000年8月 ）
《論魏晉士人的覺醒》（《聊城師範學院學報》2001年 1期 ）
孫立群《大學歷史課與中學歷史教學》（《歷史教學》 1999年7期）
《天津大胡同地區商業老字號的過去、現狀與未來的發展》（《天津史志》 1998年5期）
《天津商業一條街的過去、現狀與未來的發展》 （ 《天津史志》 1998年1期）
《略論中國古代文人及其生活》 （《南開大學歷史系系慶論文集》 南開大學出版社 1998年1月 ）
《關於天津商業老字號與城市規劃的調查報告》 （《天津史志》 1997年5期）
《世族、士族與勢族》 （《歷史教學》 1997年2期）
《士族的衰落》（《歷史學習》1996年3期）
《士族制度》（《歷史學習》1996年2期）
《可喜的探索 有益的嘗試——談96年高考歷史試題》 （ 《歷史教學》 1996 年10期 ）
《魏晉南北朝士族的形成》（《歷史學習》）1996年1期）
《輕徭薄賦? 發展生產——漢初實行休養生息政策的原因》（《歷史學習》1995年10期）
《中國古代知識分子研究的可喜成果》（《中國社會科學》1989年5期）
《西晉社會風氣》 （《文史知識》1992年12期）
《從建安七子到竹林七賢》（《南京大學學報》1987年增刊）
百家講壇
2006年11月《呂不韋》
1.《棄商從政之謎》
2.《遊說秦王之謎》
3.《秦始皇生父之謎》
4.《輔佐異人之謎》
5.《輔佐嬴政之謎》
6.《死亡之謎》
2007年3月《李斯》
1.《從政之謎》
2.《力薦逐客》
3.《焚書坑儒》
4.《沙丘之變》
5.《助紂為虐》
6.《李斯之死》
2007年9月《范蠡》
1.《西施之謎》
2.《范蠡從政》
3.《兵敗為奴》
4.《巧施苦肉計》
5.《蓄勢待發》
6.《一雪前恥》
7.《一代商聖》
1.《診病聖手》
2.《扁鵲之謎》
2011年，正錄製《從司馬到司馬》
作品目錄
- 解讀大秦政壇雙星 上篇：呂不韋
第一講 改變命運的抉擇
第二講 進入政壇的關鍵一步
他只有一個念頭，相信金錢、相信女色可以收買權力，交換權力，甚至戰勝權力
第三講 誰是秦始皇的生父
如果真傳出去，他的孩子是別人的，是個野種，在非常重視血統的王室，怎么會容他
第四講 呂不韋時代開始了從異人到子楚，不僅是名字的改變，更說明他的身份變了
孫立群
孫立群第三講 “仲父”的輔政生涯
第四講 一代政客的淒涼末路
然而，呂不韋太不謹慎了，他過高地估計了自己，也小看了嬴政
- 解讀大秦政壇雙星 下篇：李斯
第一講 老鼠哲學實踐初階
第二講 有人留名 有人屈死
戰國爭雄，說到底就是人才和智慧之爭，只有擁有人才，利用人才，才能在戰爭中立於不敗之地
第三講 帝國大廈的搭建人
從公元前230年到秦統一後的七八年間，也就是到公元前213年，是李斯人生最輝煌的時期，他對秦王朝的歷史貢獻永載史冊
第四講 焚書的主謀
李斯的話頭要轉，他把這個問題的嚴重性提出來了——儒生心懷鬼胎，別有用心
第五講 坑儒的幫凶
第六講 政變在悄悄進行
可惜，歷史和人們的願望開了一個大玩笑。秦始皇當皇帝後，在朝廷上說一不二，無人抗拒，沒想到他的最後一個願望卻落空了
第七講 最醜陋的人生一幕
第八講 帝國丞相的宿命
被關押了很長時間的李斯終於看到蔚藍色的天空，看到安靜的街道，看到無邊的原野，也呼吸到了清新的空氣。他真正感到了自由的可貴，樸素生活的可貴
評價
人物事件
孫立群：網上爭辯無聊
挑錯：
曹升在文章里指出，看了孫立群“秦朝重臣李斯”的節目後，發現了低級錯誤，不管是在李斯的老師荀子的年齡問題上，還是在著名的《逐客令》的解讀上，曹升認為，孫立群都是一錯再錯。孫立群認為《逐客令》要驅逐的是“客卿”，從《史記》來看《逐客令》所要驅逐的，是‘諸侯人來事秦者’，即秦國的一切外來務工人員，包括但不僅限於客卿。最過分的是，孫立群把“韓非之死”全部栽贓到李斯一人頭上，“其不公正程度蠻橫而不講理。”曹升介紹，根據現有史料，李斯只能被稱為害死韓非的“嫌疑人”。然而，孫立群在沒有將所有證據呈堂的情況下，便當著眾多觀眾的面，將李斯宣判為害死韓非的罪魁禍首。“孫立群扯著道德大旗，站在不公正的立場上亂評李斯，足以讓李斯蒙冤的時間再延長一百年！”曹升如是感慨。
建議：
製作人必須有公信力
“孫立群犯了讓人大跌眼鏡的低級錯誤，很不可思議。他對李斯研究不深，既然研究不深，何以在央視開李斯講座？要追究責任。”曹升接著指出製作人萬衛學識能力有限。曹升建議，“《百家講壇》的製作人，必須是有公信力、有才能、有學識的文化大家。”曹升認為，事實上，不管有意無意，對韓非之死的相關史料，孫立群選擇性地對大家進行了“隱瞞”。曹升說，“我所指出的錯誤，有的是質疑，有的根本就是硬傷，”曹升進一步強調，“現在被冤枉的李斯是不可能爬出來狀告孫立群了，要是真誠的話，就應該發表聲明向李斯道歉！死人也是人，不容誹謗！”
回應：
真正挑出硬傷是少數
孫立群告訴記者，他昨天接到無數個媒體電話。孫立群表示他和曹升不認識，也無矛盾，他不能接受讓自己聲明認錯。但歡迎曹升心平氣和地坐下來討論學術問題，這種網上爭論的方式很無聊。對歷史研究話題，有不同見解是很正常的，見仁見智。
希望曹升有勇氣就在學術刊物上表達自己的見解。孫立群說已與曹升達成一致，正在看曹升的部落格，曹升已將自己的書寄給他，孫立群不希望將此事再鬧大。
製片人萬衛表示，沒有看曹升給孫立群挑錯的部落格文章，但萬衛認為，爭論是件好事情，《百家講壇》開播以來，收到過一些觀眾關於歷史問題的爭論，真正挑出硬傷的是少數。一位業內人士表示，曹升此次把矛頭直指《百家講壇》，有可能是為其在坊間流傳甚久的《流血的仕途：李斯與秦帝國》一書炒作。
秦始皇生父之爭
“他對李斯的評價談不上客觀公正，而是帶著主觀偏見！”曹升認為孫立群誤讀了李斯，“在當時很多人認為李斯是忠臣，為他受刑而死惋惜，司馬遷在《史記》中就說‘人皆以斯極忠而被五刑死’，這說明在漢初，李斯的形象是很正面的。孫教授拉著道德大旗，站在不公正的立場上亂評李斯，足以讓李斯蒙冤的時間再延長一百年！”
孫立群認為，對於李斯的評價，大家可以坐在一起好好討論，“《史記》中的確提到當時很多人認為李斯很忠，但是司馬遷並沒有附和這種意見，而是覺得李斯這個人過於阿諛奉承了。
