季秋論囚是中國古代法律規定的在秋後審理案件或者奏決死刑的制度。此制見於先秦,沿至明清。《禮記·月令》曰:“季秋之月……乃趣獄刑,毋留有罪。”《後漢書·章帝紀》載,建初元年詔曰:“罪非殊死,須立秋案驗。”
《後漢書·陳寵傳》曰:“蕭何草律,季秋論囚,俱避立春之月”。《唐律疏議·頤獄》:“諸立春以後、秋分以前決死刑者,徒一年。”明清有朝審和秋審等制度。但唐後備代法律均有某些嚴重犯罪如謀反、大逆等可以決不待時的規定。
季秋論囚是中國古代法律規定的在秋後審理案件或者奏決死刑的制度。此制見於先秦,沿至明清。《禮記·月令》曰:“季秋之月……乃趣獄刑,毋留有罪。”《後漢書·章帝紀》載,建初元年詔曰:“罪非殊死,須立秋案驗。”
季秋論囚是中國古代法律規定的在秋後審理案件或者奏決死刑的制度。此制見於先秦,沿至明清。《禮記·月令》曰:“季秋之月……乃趣獄刑,毋留有罪。”《後漢書...
論囚,讀作lùn qiú ,漢語詞語,是指定罪並處決囚犯。... [1] 《後漢書·陳龐傳》:“秦 為虐政,四時行刑,聖漢 初興,改從簡易。 蕭何 草律,季秋論囚,...
據《禮記·月令》記載,先秦時,死刑在秋季執行,即孟秋“始行戮”,仲秋“斬殺必當”,季秋“勿留有罪”。東漢的陳寵說:“蕭何草律,季秋論囚,俱避立春之月。...
蕭何草律,季秋論囚,俱避立春之月,而不計天地之正,二王之春,實頗有違。陛下探幽析微,允執其中,革百載之失,建永年之功,上有迎承之敬,下有奉微之惠,稽《...
蕭何草律,季秋論囚,俱避立春之月,而不計天地之正,二王之春,實頗有違。陛下探幽析微,允執其中,革百載之失,建永年之功,上有迎承之敬,下有奉微之惠,稽《...