《孟子說》是2006年華語教學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：孟子說
- 作者：蔡希勤注 編
- 出版社：華語教學出版社
- 出版時間：2006年1月
- 頁數：201 頁
- 定價：29.8 元
- ISBN：9787802002128
內容簡介
俗曰：“不聽老人言，吃虧在眼前。”
本書為“老人家說系列叢書”之一，將孟子老人家的至理名言收錄其中，加以注釋並譯成英文，採取漢英對照出版，以饗海內外有心有意於中國傳統文化的廣大讀者。
《孟子說》是2006年華語教學出版社出版的圖書。
孟子說：“我不想問得太詳細，只想知道你的大意，你準備怎樣去勸說他們呢？”宋牼說：“我將告訴他們，交戰是很不利的。”孟子說：“先生的動機是很好的，可是先生的提法卻不行。先生用利去勸說秦王楚王，秦王楚王因為有利而高興，於是停止軍事行動；軍隊的官兵也因為有利而高興，於是樂於罷兵。做臣下的心懷...
孟子說：「人們有句老話，都說：‘天下國家。’天下的基礎在於國，國的基礎在於家，家的基礎在於個人。」第六章 孟子說：「治理國政並不難，只要不得罪那些賢明的卿大夫們就可以。因為他們所仰慕的，整個國家都會仰慕；整個國家所仰慕的，天下的百姓就會仰慕，這樣的話道德教化就可以浩浩蕩蕩地充滿各個地方了。」...
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”孟子說：“儘自己的善心，就是覺悟到了自己的本性。覺悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，養護自己的本性，以此來對待天命。不論壽命是長是短都不改變態度，只是修身養性...
《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論（人生來有向善的力量），告子持不善不惡說（即人生下來本無所謂善惡），《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。作品原文 告子上 【一】告子曰：“性猶杞柳也，義猶桮棬也。以人性為仁義，...
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故①，一樂也；仰不愧於天，俯不怍②於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”《孟子·盡心上》作品注釋 ①故： 事故，指災患病喪。②怍：（zuo，四聲）：慚愧。zuò 慚愧：漸～。愧～。仰不愧於天，俯不～於人。作品譯文 孟子說：“...
孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”注釋譯文 孟子說：“君子有三件快樂的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒有病患、怨恨，這是第一件快樂的...
孟子去齊，居休。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”曰：“非也。於崇吾得見王，退而有去志；不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請，久於齊，非我志也。”作品譯文 第一章 孟子說：“有利於作戰的天氣時利比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心所向，內部團結。...
孟子說：“儘自己的善心，就是覺悟到了自己的本性。覺悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，養護自己的本性，以此來對待天命。不論壽命是長是短都不改變態度，只是修身養性等待天命，這就是確立正常命運的方法。”（二）孟子說：“沒有一樣不是天命（決定），順從天命，接受的是正常的命運；因此懂...
“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”是出自《孟子·離婁章句下》的一句話，指愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。原文 孟子曰：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。有人於此，其待我...
孟子說：“君子與一般人不同的地方在於，他內心所懷的念頭 不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別 人也經常尊敬他。假定這裡有個人，他對我蠻橫無禮，那君子必 定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會...
性善論，是戰國時期孟子提出的人性論述，孟子認為人性本善，人之為善，是他的本性的表現，人之不為善，是違背其本性的。典故 《孟子·告子上》：孟子提出 “水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水...
孟子說：“向位高顯貴的人說話，要藐視他，不要把他的顯赫地位和權勢放在眼裡。哪怕他殿堂高兩三丈，屋檐好幾尺寬，如果我得志，並不屑於這些；哪怕他佳肴滿桌，侍奉的姬妾好幾百， 如果我得志，並不屑於這些；哪怕他飲酒作樂，馳驅打獵，隨從 車輛成百上千，如果我得志，並不屑於這些。他所擁有的，都是 ...
孟子說：“我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。”公孫丑說：“請問什麼叫浩然之氣呢？”孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能...
孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。先王由於憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心裏面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裡面去了，必然會產生驚懼...
孟子說：“夏商周三代獲得天下是由於仁，失去天下是由於不 仁．諸侯國家的興衰存亡也是由於同樣的原因。天子不仁，不能 夠保有天下；諸侯不仁，不能夠保住國家；卿大夫不仁，不能夠 保住祖廟；士人和平民百姓不仁，不能夠保全身家性命。現在的 人既害怕死亡卻又樂於做不仁義的事，這就好像既害怕醉卻又偏 偏要...
孟子說：“水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人也可以迫使他做壞事，本性的改變也像...
孟子回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧？”宣王問：“道德怎么樣就可以統一天下了呢？”孟子說：“一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。”宣王說：“像我這樣的...
《人有恆言，天下國家》出自《孟子·離婁章句上》。我們今天面對利益，要求奉獻，所以強調公而忘私，先人後己；先國家，後集體，再個人。作品原文 人有恆言，天下國家 孟子曰：“人有恆言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”作品譯文 孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家...
孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代聖王由於憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心裏面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裡面去了，必然會產生...
孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題②數尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”作品譯文 孟子說：“向位高顯貴的人說話，要藐視他，不要把他的...
孟子說：“豐收年成，少年子弟多半懶惰；災荒年成，少年子 弟多半橫暴，不是天生資質這樣不同，而是由於外部環境使他們 的心有所陷溺。以大麥而論，播種後用土把種子覆蓋好，同樣的 土地，同樣的播種時間，蓬勃地生長，到了夏至時，全都成 熟了。雖然有收穫多少的不同，但那是土地有肥瘠，雨水有 多少，人工...
孟子說：“君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣滋潤化育的；有成全品德的；有培養才能的；有解答疑問的；有以學識風範感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。”讀解賞析 我們在前面已經聽孟子說過：“教亦多術矣。”（《告子下》）但他在那時並沒有說“多術”到底體現在哪些方面，而...
《養性事天，修身立命》出自《孟子》的《盡心章句上》。用我們今天的話來說，就是要加強知識學習和思想修養，充實自己的心靈。作品原文 孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”作品譯文 孟子說：“充分運用心靈思考的人，是知道...
孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就 覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它 水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引 了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮 有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不 向前...
孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫丑問曰：“何謂也？”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”孟子說：“梁惠王真不仁啊！仁人把給予他所愛的人的恩德推及到他所...
“言不必信，行不必果”出自《孟子》的《離婁章句下》，意思是通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不可，只要合乎道義就行。作品原文 言不必信，行不必果 孟子曰：“大人者，言不，必信；行不，必果，惟義所在。”作品譯文 孟子說：“通達的人，說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不可...
孟子說：“人不用學習就能的，是良能；不用思考就知道的， 是良知。兩三歲的小孩子沒有不知道親愛他父母的，等到他長大， 沒有不知道尊敬他兄長的。親愛父母是仁；尊敬兄長是義。沒有 其他原因，因為這兩種品德是通行天下的。”作品讀解 良能良知是與生俱來，人人皆有的，正如“惻隱之心，人皆有之；羞惡之...
孟子說：“我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。”公孫丑說：“請問什麼叫浩然之氣呢？”孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能...
孟子離開齊國，充虞在路上問道：“老師似乎有不快樂的樣子。可是以前我曾聽老師您講過：‘君子不抱怨上天，不責怪別人。”’孟子說：“那是一個時候，現在又是一個時候。從歷史上來看，每五百年就會有一位聖賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔佐者。從周武王以來，到現在已經七百多年了。從年數來看，已經超過了...