《孟子·性善》是宋代陳普創作的作品。
基本介紹
- 中文名：孟子·性善
- 作者：陳普
- 年代：宋
異論縱橫害已深，一言性善發天心。民彝物則依然定，多少綱常起獸禽。
《孟子·性善》是宋代陳普創作的作品。
孟子首倡性善之說，反對當時以告子為代表的“生之謂性”之說。《孟子·告子上》云：“人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這種趨善的本性，是自發的、本能的、先驗的，但又是道德價值性的。正是這種趨善本...
《人性向善》選自《孟子·告子章句上》。正所謂“人之初，性本善”。所以說孟子就是相信人性是向善的。出處原文 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之...
“孟子道性善，言必稱堯舜。”他從楚國回來又在宋國見到孟子。孟子說：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是說，只要好好地學習“先王”，就可以把滕國治理好。回鄒赴滕 不久，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金，離開宋國，回到...
孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,魯國鄒(今山東省鄒城市)人,相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”...
孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善...
向善論是真正由儒客先師孟子提出的（“性善論”是由《荀子》中虛構的“孟子”提出的，並不代表孟子的觀點，但卻廣為流傳）關於人性善惡的觀點。孟子認為，人趨向於善良，就像水向下走一樣自然（人性之善也，猶水之就下也），一些人...
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。 《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據,對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要,主張捨生取義。孟子性善,自認為“羞惡之心,人皆有之...
但情有不善並不是性造成的。“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。”（同上）“才”指人生來就具有的質料，也就是性。可見，孟子主張性善論，把四心等善德看成是先天的，把有善與不善之分的情...
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《...
孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說“惻隱之心，人皆有之。”他認為善...
”（《孟子·告子上》）孟子這種心性論的確立，就為儒家所倡導的仁義之道，第一次尋找到了理論上的根據。心性不二 孟子的心性論以性善為基礎，以心性不二為核心，以天人貫通為特徵。這種心性論，其先驗論的色彩是非常凝重的，這是其...
荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。後世評價 思想家 荀況是新興地主階級的思想家。他的學問淵博，在繼承前期儒家學說的基礎上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己...
恭敬之心，人皆有之意指人人都具有謙恭敬重的心態，出自《孟子·告子上》。其他信息 公都子(1)曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以為 善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴．’ 或曰：‘...