孟嘗君出巡五國，到達楚國時，楚王要送給他一張用象牙製成的床。郢都一個以登徒為姓氏的人正好值班護送象牙床，可是他不願意去，於是找到孟嘗君的門客公孫戌說：“我是郢人登徒，如今我當班護送象牙床，可是那床價值千金，稍有損壞，賣掉了妻子兒女也不足以賠償。先生不如設法讓我免掉這個差使，願以先人寶劍為報。”公孫戌說：“好”。
基本介紹
- 作品名稱：孟嘗君出行五國
- 創作年代：戰國時代
- 作品出處：戰國策
- 文學體裁：記敘文
作品提要,作品原文,作品譯文,作品評析,作品出處,
作品提要
孟嘗君擁有的賢名，與他的高風亮節、清明理智的政治作為是分不開的。凡真理都是古老的，在做人和政治上，體恤民情、勤儉樸素、接受言論的監督是古今政治家們遵循的不二法門。而若魚肉百姓、腐化墮落、鉗制言論，必然會造成政治上的敗筆。
作品原文
孟嘗君出行五國，至楚，楚獻象床。郢之登徒直送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。足下能使仆無行，先人有寶劍，願得獻之。”公孫曰：“諾。”
入見孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。”公孫戍曰：“臣願君勿受。”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“五國所以皆致相印於君者，聞君於齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。五國英傑之主，皆以國事累君，誠說君之義慕君之廉也。君今到楚而受床，所為至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。”孟嘗君曰：“諾。”
公孫戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一。”孟嘗君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。”孟嘗君曰：“善。受之乎？”公孫戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因書門版曰：“有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫。”
作品譯文
孟嘗君出巡五國，到達楚國時，楚王要送給他一張用象牙製成的床。郢都一個姓登徒的人正好當班護送象牙床，可是他不願意去。於是找到孟嘗君的門客公孫戍，說：“我是郢都人登徒，如今我當班護送象牙床（給孟嘗君），可是那象牙床價值千金，（哪怕）稍有損壞，（即使我）賣掉妻子兒女也賠不起。先生您如能讓我免掉這個差事，我願意把先人的寶劍（送給您）作為回報。”公孫戍不假思索，很痛快的答應了他。
於是公孫戌去往拜見孟嘗君，說：“賢公準備接受楚人饋送的象牙床嗎？”孟嘗君點頭說是。公孫戌勸他不要這樣做。孟嘗君向他詢問其中的緣故。公孫戌說：“五國都把相印給您的原因是聽說您在齊國幫助孤貧的，在諸侯中有存亡繼絕的美名，五國君主這才以國事委公，這實在是仰慕您的仁義廉潔。況且您在楚國就接受了象牙床這樣的重禮，巡行至其他小國，又拿什麼樣的禮物饋贈於您呢？所以臣希望您萬不可受人之禮。”孟嘗君很爽快的答應了。
公孫戌快步退了出去，走到中門，孟嘗君起了疑心，把他叫了回來：“先生叫我不要接受象牙床這個禮物，這固然是一項很好的建議，但為何先生如此開心呢？”公孫戌說：“臣有三大喜事，外加更得一柄寶劍。”孟嘗君不解：“先生此話怎講？”公孫戌說：“賢公門下食客何止百人，卻只有臣敢於進諫，此喜之一；諫而能聽，此其二；諫而能止君之過，此其三。而為楚送象牙床的登徒，不願意送床。他曾答應事成之後，送臣一柄先人寶劍。”孟嘗君說：“不錯。先生接受寶劍了沒有？”公孫戌說：“未得賢公許可，戌不敢接受饋贈。”孟嘗君催促他：“趕快收下！”因為這件事，孟嘗君在門扇上寫道：“誰能傳揚田文名聲，而進諫勸止田文犯錯，即使私自在外獲得珍寶，也可迅速進諫！”
作品評析
在高位者必須明白，社會的貧富差距是永遠存在的，而且大多數民眾的生活並不是很好，與權貴們、與自己無法相比。如果自己的生活太過奢華，就會脫離民眾、勞民傷財。所以憐恤孤貧、物質生活上只求過的去，不求奢華的品德是領導者保持自己道德影響力、感召力的基本準則。可貴的是公孫戌將此番道理能巧妙的告知孟嘗君，既讓君子避免了行為的失誤，又使自己能有助於朋友，他敢於伸張大義，以正氣來諫止權勢者的說服方法值得我們學習。
戰國七雄（組圖）
戰國七雄（組圖）作品出處
《孟嘗君出行五國》出自《戰國策》
《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。是戰國時期遊說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
