《孔子的六張面孔》是由王德岩主講，時長111 分鐘。
基本介紹
- 中文名：孔子的六張面孔
- 主講人：王德岩
主講人
王德岩
講座地點
講座時間
2011.3.20
講座時長
111 分鐘
關鍵字
孔子 六張面孔
講座類別
哲學
組織單位
國家圖書館社教部
主講人簡介
內容摘要
主講人從先師孔子、素王、至聖、學者、罪者和使者六個角度分析了孔子的形象。
《孔子的六張面孔》是由王德岩主講，時長111 分鐘。
《孔子的六張面孔》是由王德岩主講，時長111 分鐘。主講人王德岩講座地點講座時間2011.3.20講座時長111 分鐘關鍵字孔子 六張面孔講座類別哲學組織單位國家圖書館社教部主講人簡介內容摘要主講人從先師孔子、素王、至聖...
《我的孔子》是向著華夏文明道統回歸的神聖寫作和意象重構，在引子《聖人的十張面孔》中，詩人重構了“聖人”意象的十張面孔：星辰、山嶽、舞者、詩人、愛人、預言、戰士、失敗、猛禽、塵埃，這是對於聖人恢宏的引入，是從“言”所構造的“象”的角度去追尋“道”的不可見的蹤跡。聖人就是道之所在，他高到星辰的...
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學...
中國幅員遼闊，中國面孔較之其他任何一個國家的面孔都要豐富，在中國似乎沒有哪一個人或哪一張面孔可以唯一或完全代表中國人的面孔。在節目內容上，每期設定一個主題，邀請1位名人和在全國範圍內甄選N位與主題吻合的素人“面孔”來到現場，展示面容、分享故事、精彩互動。互動過程中，有畫家美學家趣味分析其外貌特徵，...
20．《論黨報的“面孔”與“表情”――兼談嘉興日報社的視覺傳播改革與創新經驗》，《黨報視覺傳播創新論壇文集》，嘉興吳越電子出版有限公司，2011年10月。21．《試論視覺傳播與當代報紙核心競爭力的關係及意義――兼談新京報的相關探索與經驗》，《新號外》叢書第1輯，新京報傳媒研究院編，新星出版社，2011年12月。
”四張面孔被解釋為四個人面朝四個方向，“黃帝四面”的神話就變成了一件有關治理天下的史實。另一則有關夔的神話，在孔子那裡也遭到了同樣的命運。儒家思想是中國傳統封建制度文化的主流，作為聖人的孔子對待神話的態度對後世文化有著重大的影響。演變仙話 中國上古神話發展變化的另一條道路，是被道教改造，成為仙...
詹姆穿過馬路進了一家飲食店，店裡擠滿了學生，他注意到那兒有幾張熟悉的面孔，詹姆安靜地等待著，直到引起櫃檯服務員地注意之後才買了飲料，他坐在一張靠牆邊地椅子上喝著飲料，喝完之後他就回家去了。洛欽斯把這兩段故事進行了排列組合：一種是將描述詹姆性格熱情外向的材料放在前面，描寫他性格內向的材料放在後面...
你瞧我這副‘地球牌’面孔，照理說女人看見我大概是不喜歡的。其實不然，不瞞你們說，我還蠻有女人緣呢！我無非善於在‘體貼溫存’上用功罷了。”——這就是作為著名教授的李石岑。1916年他在日本東京留學時就編輯出版《民鐸》雜誌，由於抨擊國內軍閥專權、政治混亂和日本軍國主義侵略行經，遭日本政府查禁。1918年...
2012年4月參加“不一樣的面孔之二” 上海10位人物肖像油畫藝術家邀請展 2012年6月參加上海實力畫家四人展 2012年6月參加阿詩婭藝術中心麗笙國際藝術家聯展 2012年7月參加原曲畫廊夏季聯展 2012年8月參加時代美術館中國國際青年藝術周 2012年8月參加“觀感 感觀”青年寫實藝術家邀請展 2012年11月參加“靜水流深 ...
《面具還是面孔：四個作品的文化身份分析》（英文《戲劇評論》94/4，AHCI文章）《大眾傳媒時代的後布萊希特戲劇》（《戲劇藝術》94/4；英文《國際布萊希特學會通訊》97/1），《羅馬圓形劇場的聯想》（《戲劇藝術》95/4），《電腦時代的影視和戲劇》（上海《海上文壇》95/10），《家庭價值觀與美國家庭劇的悖論：...
伏爾泰就在禮拜堂里供奉著孔子的畫像，把孔子奉為人類道德的楷模。德國哲學家萊布尼茲、康德、費希特、謝林、黑格爾直到費爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過中國哲學，在不同程度上受到過中國文化的影響。如萊布尼茨就認為，正是中國的發現，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，...
“面孔”——中澳藝術家肖像作品交流展；日本友橋水墨畫展；2014年 風雅和正——當代60位最具傳統人文精神的國畫名家學術邀請展 2015年 “丹青本色”當代中國畫原創藝術百家邀請展 中國新工筆畫會首屆提名展 “設色記”2015中國新工筆畫會首屆提名展 “寫意中國”紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年 ...
更無面相可怖之貌，舞者為樂樂融融的面孔，翩然起舞，財氣橫溢，皆大歡喜，是典型的娛人之戲。而關於“跳和合”的記載，明萬曆年間鄭之珍的《目連救母勸善戲文》，該劇是可鋪演一百多出的邇台本戲，在關目上就有“和合”，其中亦穿插 “跳和合”。萬曆十年（1582）黃鋌黃鍅刻本中並有“和合降福”的插圖，...
19、2004年論文《略論中國傳統戲曲舞台色彩觀念之淵源》（8000字）發表於《戲曲藝術》2004年第3期。2004年論文《“鐵面孔和木面孔”——高田一郎的舞台美術》（6700字）發表於《舞台美術家》2004年第1期。20、2003年論文《談如何上好寫生課及與設計的關係——黃嶺西村寫生記述》發表於《戲曲藝術》2003年第2期。
還有一個8歲的小學生，由於小兒麻痹症而成為跛子，長著一副極不大方的面孔，縮頭縮腦，被老師點名起來背書時，局促不安，哆嗦不已；更糟糕的是，他有一副暴露在外參差不齊的齙牙。你也許認為這個孩子個性一定十分內向，神經過敏，前途堪憂。但是你錯了，這個小學生就是後來受美國人民愛戴的羅斯福總統。他把自己的...
孔，孔穴也。又空也，甚也。亦姓，殷湯之後，本自帝嚳，次妃簡狄吞乙卵生契，賜姓子氏，至成湯以其祖吞乙卵而生，故名履，字太乙，後代以子加乙，始為孔氏。至宋孔父嘉遭華父督之難，其子奔魯，故孔子生於魯。康董切。二。【校釋】①太乙：甲骨文作大乙，與此同。《尚書·湯誓》釋文引《世本》作...
閱讀《論語》對我來說是一種嶄新的發現。在孔子的思想中，我發現了一種人性的視域，這種視域在哲學上是深刻的，在心理學上是真實的，在社會學上它也是既富有洞見又發人深省的。——美國·芬格萊特《孔子：即凡而聖》在《論語》中，我們看不到冷峻的內心、嚴肅的面孔、鋒利的刀筆和扯著嗓子地吶喊，看到的是...
當然，為了準確地傳達出莊子的“神”，王充閭也想了很多的辦法，他巧妙運用了傳記這一文體，通過“五張面孔”，“十大謎團”等敘述將莊子的思想和精神形象化；同時又將《莊子》中的孔子比喻為“演員”，分析莊子是怎么“導演”的，以及莊子是如何在與惠施的論辯激活思想智慧的，從而將枯燥的哲學理論話題講述得生動...
笑有笑的政治學。做政治思想工作的人，非有笑容不可，不能板著面孔。笑有笑的教育學。孔子說：“學而時習之，不亦說乎！”這是孔子勉勵他的門生們要勤奮學習。讀書是一件快樂的事。我們在學校里，常常聽到讀書聲，夾著笑聲。笑有笑的藝術。演員的笑，笑得那樣愜意，那樣開心，所以，人們在看喜劇、滑稽戲和...
可惜的是，我們的歷史， 從來沒有向我們描繪孔老夫子非常富有人情味、非常鐘情浪漫的理想的形象，而我們所關注的，能激發我們的想像和激情的，恰恰是這個方面，而不是他老人家板著冷峻的面孔向我們說著之乎也者。生在一個禮崩樂壞的社會當中，一個心性特別高潔，志向特別幽遠，內心情懷特別豐富，感悟神經特別敏感...
大司空宋弘憑著他的權勢，把桓譚叫到自己的官邸，也不請他坐下，就板起面孔嚴加訓斥：“讓你做官是'輔國家以道德'，而你卻'數進鄭聲以亂雅頌'，這還了得！你是否想要受懲辦？”受到了這樣的高壓和威脅，桓譚的處境非常困難。光武帝再一次請他彈琴時，他顯得很不自然，連光武帝也感到他頗失常態。於是朱弘乘機...
永初元年（公元107年），陳臣坐在書房中，他住宅內有一畦筋竹，白天忽然看見一個人，長一丈多，面孔象驅疫辟邪的神象方相，從筋竹林中走出來，徑直對陳臣說：“我在你家中好多年了，你一直不知道，今天要離開你了，應該讓你知道我。”這人走了一月左右的某一天，陳家被大火燒了，奴婢一下子都被燒死了。不到...
王慶華的國畫是由書法筆法衍生出國畫用筆，其國畫用筆筆力深厚，以墨竹入手，得應士傑先生的指導，梅蘭竹菊齊備，又用功於芥子園山水，此間受溫州籍畫家阿島、陳樹岡的影響，遂隻身成面孔。國畫只在教學和參入溫州和廈門舉辦美術展覽併入冊，附屬書法之潤身之藝。有《大學國畫教程》《王慶華畫集》出版。（四）古...
在《大荒西經》中，王母是一個很受部族崇敬的女神，有人的面孔，老虎的身軀，帶花紋的尾巴。在古代傳奇小說《穆天子傳》里，王母演化為一個雍容華貴、身材苗條、能唱歌謠的天界仙女。到了《漢武帝內傳》中，王母成了年約三十，容貌絕世的女神，並把三千年結一次果的蟠桃賜給武帝。在《淮南子·覽冥訓》中，說...
行什因排行第十，故得此名。是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。小獸的遞減是從後面的行什開始的。後來我發現在古建中多有不塗釉面的瓦件，稱“黑活”。黑活不用仙人，領頭的為獅，後面均為馬。雍和宮的配殿即是，無論琉璃還是黑活做法。小獸設定一般多為單數，其大小、數目是根據柱高、等級、角脊長短諸多因素而定...
一副如《九成宮碑》那樣的廟堂面孔。結體 《仲尼夢奠帖》結體有獨特之處，結體修長一目了然。歐陽詢不在意從橫向上進行發展，因此在行距上顯得特別疏朗，每字向下舒展時，歐陽詢也把字距拉開，使這一縱向發展顯得天地開朗。豎畫挺拔堅韌，在每一字中起著砥柱作用，使每一字的骨格堅挺起來。把《仲尼夢奠帖》與...
在生活中人們普遍注意到一種現象，一個普通的士人一旦戴上烏紗帽之後，人格面孔馬上就變，變得官腔官調。福柯說，你以為自己在說話，其實是話在說你。這話用在政治牧師身上更合適。一個合格的政治牧師，至少應該是滿嘴仁義道德的人，如能身體厲行誠然更善。於此我們不難理解，官場上屢見不鮮的言行不一、陽奉陰違...
評獎結果是：曾國藩是亞軍，王陽明與孔子比肩，並列為冠軍。六張不同的面孔重疊起來，匯聚成了王陽明的傳奇一生。可能讀者會有疑問——為什麼王陽明這樣一個有很大歷史分量的人物，在當今中國卻鮮為人知？想要探究這個問題的答案，需要大家對王陽明的人生歷程有一個詳細的了解，畢竟關於一個人的因果，都流淌在他或湍急或...