《孔子曾經曰過》是張晶晶演唱的歌曲，由陳爽填詞，陳爽譜曲。
《孔子曾經曰過》是張晶晶演唱的歌曲，由陳爽填詞，陳爽譜曲。歌曲簡介這是一首比較有特色的“中國風”兒童歌曲。歌曲將孔子的《論語》經典語句進行了演唱，同時還在演唱古詩詞的同時結合了現代音樂的流行元素，使其寓教於樂、耳目一新。...
既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》《孝經》並時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄之，名之曰《孔子家語》。”後來“《孔子家語》乃散在人間，好事者或各以意增損其言”，安國“於是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇”。《通考》還引孔安國...
本篇主要談論的問題包括孔子及其學生的政治活動、與人相處和結交時注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。原文 陳亢(1)問於伯魚曰：“子亦有異聞(2)乎？”對曰：“未也。嘗（3）獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’。‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨（4）而過庭...
據《史記孔子世家》、《孔子家語》等載東周敬王二年（前518年），孔子偕南宮敬叔俱由魯（山東曲阜）適周（洛陽），問禮與老子（即李耳，時為周天子史官），學樂地萇弘（周大夫）。並歷郊社之所，考明堂之則，案廟朝之度。終而嘆曰：吾至文化及禮樂制度之中心。故事 孔子很早就想到洛陽“觀先王之制”，...
在《論語·學而篇》里，孔子曾經說過：“丘也幸，苟有過，人必知之。”把別人能夠給自己指出過錯看作一大幸事。可見，孔、孟在如何正確對待自己的缺點和別人的優點這個問題上也是一脈相承的。 當然，在實際生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常難的。這裡面的原因多種多樣，但最根本的一點，還是有沒有寬廣的...
你還記得上學時背誦過的孔子名篇嗎？你認為最經典的一句是什麼？又或者，你可以像《武林外傳》里那個整日搖頭晃腦的“秀才”那樣，自己創造一句“子曾經曰過”的內容！網友回帖：笨蛋不笨：子曾經曰過：“動車，危乎；捷運，險乎；扶之，被誣乎；停車，被打乎；行之，被碾乎；碾之，被捅乎；坐在家裡，樓脆...
這個一貫處就是孔子所說的“吾道一以貫之”。如果“君子不器”表明君子既不能拘於一才一藝，也不必多才多藝，那么孔子想要表明的到底是一種什麼樣的態度呢？子牢在這場對話最後補充了孔子曾經說過的一句話：“吾不試，故藝”，朱子對此的解釋是：“言由不為世用，故得以習於藝而通之。” 朱子在此的解釋...
子在川上曰，出自《論語》的內容，原文：“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。”，孔子說這句話的時候有個背景，故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。然亦有一解，認為“逝”通假“誓”，學習聖人之道的君子，就要像河流一樣，從“聞其道”的源頭開始，...
曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？”注釋 (1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。(2)三省：省（音xǐng），檢查...
孔子 曰：‘大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！ 君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其 心哉？亦不用於耕耳。“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。陳良，楚產也，悅周公、 仲尼之道，北學於中國。北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪 傑之士也。子之...
孔子論禮，以“和”為本。“中庸之為德也，其至矣乎”（《論語。雍也》），須統納對立差別而至於和諧均衡，方具平正典則、無過無不及之美。《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”朱子釋曰：“喜、怒、哀、樂，情也。其未發，則性也，無所偏倚，故謂之中。發皆中節，情...
顏淵死了，孔子說：“唉！是老天爺真要我的命呀！是老天爺真要我的命呀！”【原文】11.10顏淵死，子哭之慟（1）。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫（2）人之為慟而誰為？”【注釋】（1）慟：哀傷過度，過於悲痛。（2）夫：音fú，指示代詞，此處指顏淵。【譯文】顏淵死了，孔子哭得極其悲痛...
”《公羊傳》曰 “如雨者何？非雨也。非雨則曷為謂之如雨？不修《春秋》曰：雨星，不及地尺而復。君子修之曰：星霣如雨。”不修《春秋》者，未修《春秋》時《魯史記》，曰“雨〔星〕，不及地尺而復”。君子者，孔子，孔子修之曰“星霣如雨”孔子之意，以為地有山陵樓台，雲不及地尺，恐失其實...
孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”。人們對這句話的確切含義有所爭議。這句話常被理解為：孔子去面見南子，子路有些不滿（認為南子名聲很壞，孔子不應該與之往來），孔子說：我沒有做任何不該做的事，否則老天都要討厭我。 南懷瑾批評這一理解，他認為這段話應當解釋為：孔子去面見南子，子路不...
公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣！”子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”子曰：“其言之不怍，則為之也難。”陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討...
”子貢曰:“夫子自道也。” 【譯文】 孔子說:“君子之道有三個方面,我都未能做到:仁德的人不憂愁,聰明的人不迷惑,勇敢的人不畏懼。”子貢說:“這正是老師的自我表述啊!” 【評析】 作為君子,孔子認為其必需的品格有許多,這裡他強調了其中的三個方面:仁、智、勇。在“子罕篇第九”當中,孔子也講到以上這...
據說“陽虎嘗暴匡人”，曾經殘暴的對待匡人。而匡並非魯國之地（今河南省睢縣匡城鄉匡城村）。所以估計是陽虎曾經率人攻打和劫掠過匡人。想來仇恨頗深。所以這番孔子劫難非小。《史記·孔子世家》：“將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人聞之，以為魯之陽虎，陽虎嘗暴匡...
孔子 曰：‘大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！ 君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其 心哉？亦不用於耕耳。“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。陳良，楚產也，悅周公、 仲尼之道，北學於中國。北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪 傑之士也。子之...
孔子說：‘寫這首詩的人真懂得道啊！有事物就一定有法則；老百姓掌握了這些法則，所以崇尚美好的品德。’”【七】孟子曰：“富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆孰矣。雖有不同，則地有肥...
孔子復通曰：“丘得幸於季，願望履幕下。”謁者復通，盜跖曰：“使來前！”孔子趨而進，避席反走，再拜盜跖。盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾心則死。”孔子曰：“丘聞之，凡天下人有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維...
孔子在《論語·堯曰》即《論語》的最後一章里，孔子提出人要“三知”，即“知命”、“知禮”、“知言”，可謂是人生至理名言。《論語》從學習的三個階段開始，以要達到“三知”的境界終篇，是大有深意的。實際是講述人生在道德知識與品行全面成長的整個過程。學習是起步階段，是人生提升自己的唯一手段，當然這種...
論者曰：“孔子自知不用，聖思閔道不行，民在塗炭之中，庶幾欲佐諸侯，行道濟民，故應聘周流，不避患恥。為道不為己，故逢患而不惡；為民不為名，故蒙謗而不避。”曰：此非實也。孔子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所（11）。”是謂孔子自知時也。何以自知？魯、衛，天下最賢之...
《通玄真經·守弱》：“老子曰：三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。”《荀子·宥坐》：“孔子觀於魯桓公(公元前711年～前694年在位)之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：此為何器?守廟者曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧弟子日：注水焉。
