基本介紹
- 中文名：孔國橋
- 國籍：中國
- 出生地：浙江杭州
- 出生日期：1968年
代表作品,關於孔國橋的書籍,
代表作品
2001年作 《你不願談及或正優雅談論著的》
獲第十六屆全國版畫作品展優秀獎。對有關文化和藝術，特別是當代中國藝術的思考也慢慢得以清晰與展開：許多原本自以為是的相對於西方獨立而存的藝術與文化標準被重新思考，許多以為矛盾和不能相容的文化差異和誤解有了相對消融的可能。我開始真正體會到所謂“語境”的重要，也開始越來越關注事物的本質與現象—或者說“事物本身”與“我們所解釋的事物”之間所存在的差異和由此產生的誤讀。雖然形成誤讀的原因是多方面和多層次的，但這些誤讀卻影響了我們生活的各個層面，並引出思想的混亂和溝通的困難。這種狀態下，我製作了《基本辭彙—杯子》以及後來的《圖像—敘述·可能》等作品，我希望這些作品或作品的製作過程能揭示這種差異和誤讀，並提示我們某種“自省”式的思考角度，特別是對那些左右著我們的思維與取向，並已容不得我們有絲毫質疑的“真理”與“標準”的再思考。因為我們總是熱衷於現象的爭論，卻往往忽視產生現象的深層基礎是否有被懷疑的可能？我不諱言維根斯坦的語言哲學在這時啟發我改變了思考的方式，或者說思維的問題指向。同時，無論是否是誤讀，我在維根斯坦與禪宗之間發現了相似的意義，或許，還有米蘭·昆德拉早期的某些作品。孔國橋自述出版：《首屆中國當代藝術年鑑展》湖南美術出版社p351 質地：6月 銅版（照相、蝕刻、飛塵）
《你不願談及或正優雅談論著的》
《你不願談及或正優雅談論著的》2004《口述歷史》第十屆全國美術作品展獲獎提名作品
《口述歷史》銅版畫 39*29
《口述歷史》銅版畫 39*29銅版畫在改革開放以來，由於文化環境的寬鬆，中西藝術的碰撞、交匯，其視覺形態有了較大的改觀。因為其創作主體是院校的中青年教師，所以往往創作與教學結合，作品中表現出一種學術性、探索性和趨前態勢。如本屆展覽中的一些銅版畫注重理性情境的表達，或對環境問題關注，或對文化問題思考，或對生命意識、民族精神探求等。在表達方式上，對造型、圖式等大膽變革，零現出新銳的創意。如獲獎提名作品《口述歷史》(孔國橋)。以筆記的形式，通過6對、12幅畫面表現不同的主題，以中外歷史上的文化符號——佛像、青銅器、巴比倫塔，以及“9.11”事件、南京大屠殺圖像等，表達作者對歷史、文化、生與死等問題的反思。雖然對一般觀眾而言，其作品缺少賞心悅目的可讀性，但無論在表達方式還是在思想容量深度上，均有可稱道之處。
作品參展情況：
2004北京 第十屆全國美展獲獎作品展；
倫敦（英國）當代中國十人版畫家作品展；
2004 上海“中國製造”—中國當代藝術家觀念家具展；
2003 台北第十一屆國際版畫及素描雙年展；
2003 北京今日中國美術大展；
2003 紐約（美國）MADE IN CHINA，MADE IN NEW YORK；
2002 合肥 第十六屆全國版畫作品展；
2002 深圳中國青年版畫家八人展；
2001 京都（日本）日本；
中國國際版畫展；
2001 北京中華當代優秀美術家版畫提名展；
2001 上海“挑戰與切入”—上海版畫邀請展；
2000年重慶中國版畫百年回顧展；
2000 廣州第十五屆全國版畫作品展；
2000年青島青島國際版畫雙年展；
1999 呼和浩特第九屆全國美術作品展；
1999 青島中國優秀版畫家作品展；
1998 成都第十四屆全國版畫作品展；
1997 香港/深圳中國美術學院版畫作品展；
1997 溫哥華（加拿大）Vancouver International Art 97 Exhib；
1996 南京第十三屆全國版畫作品展；
1995 台北第七屆國際版畫及素描雙年展；
1995 倫敦/曼徹斯特（英國）中國繪畫作品巡迴展；
1995 北京中國美術學院教師作品展；
1994 北京第八屆全國美術作品展；
1994 深圳第十二屆全國版畫作品展；
1992 蘭州第十一屆全國版畫作品展
關於孔國橋的書籍
《中國當代版畫名家實錄》
作者: 孔國橋 著 出版社: 上海書店出版社 出版日期: 2005-01-01 出版號:ISBN: 9787806782798
簡介: 在美術教育和純藝術領域，版畫是與國畫、油畫、雕塑處於同等位置的一個畫種，在過去的七十年中，由於魯迅先生的提倡，中國版畫曾經有過極其輝煌的過去。版畫的形式多樣，可以採用木板、木口、銅版、石版、絲網等材質，有黑白也有彩色，具有豐富多樣的表現方式，並可以反映廣闊的社會文化內涵。本書按照自傳、作品、談藝錄、藝術年表四個部分，重點介紹畫家的創作經歷、代表作品、藝術風格和實踐、藝術觀點及其藝術教育見解，既有十分成熟的樣式和內容，也有很多帶有探索性的嘗試。通過總結作者的經歷和作品創作實踐，既可以反映中國版畫從傳統的複製木刻到現代的創作版畫、再到當代版畫的轉變軌跡，也可以充分展現當代中國版畫創作的多元性、當代性，其中的探索和嘗試，對於當今和今後中國版畫創作的發展，有的已經產生，還有的必定會產生十分深遠的影響，對於當代中國美術的發展將有很大的推動作用，對於美術教育及學習探索版畫創作的人員也具有相當大的參考學習價值。
出版有《孔國橋版畫作品集》
藝術與其它意識形態的區別在於它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特徵。藝術家通過藝術創作來表現和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，並滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同於科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的薰陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化，它不同於道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同於生理快感。對於藝術，通常可以從三個層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態，把它與宗教、哲學、倫理等並列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動，或對現實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。
《“在場”的印刷——歷史視域下的版畫與藝術》
著 譯 者：孔國橋 著 [同作者作品] [作譯者介紹] | |
出版日期：2008-11-1 | 上架時間：2009-1-7 |
出 版 社：中國美術學院出版社 | ISBN：9787810837163 |
本書試圖考察的，是那些建構著版畫處身其中的我們今天藝術意義的諸多因素：從中國古代“版畫”的性質到中國藝術傳統的本義，從西方版畫及其藝術的意義流變到圖像泛濫的藝術“終結”年代的當下境遇——藝術曾經是一個可以定義的概念，藝術在如今又是這么一個不可定義的概念中國的傳統、西方的傳統、中國的現實、西方的當下，所有的這些卻直接地發生在了作為個體的我們創作者的身上。我們通過回望自己的過去確立我們的未來，歷史並由著我們的“在場”而“在場”。我們的藝術，更由著我們對於傳統的占有而擁有了面向明天的意義：面對著技術時代被異化的人與物的存在關係，經歷了現代或者後現代的“顛覆”，當代藝術的使命或許在於“重建”——這是一種發於源初的對於“人的世界”與“物的世界”之間關係的重建，更在本質上要求著藝術之於現實的回歸。我們在“生活世界”中確立我們藝術的當下意義，我們通過藝術表達我們對於存在世界的“態度”——藝術並同時澄明我們的生存。
作品刊登
《藝術探索》 2001年04期——《作為藝術家的版畫家》
《今日中國美術》第三輯《華商》 2005年9月——《關於作品（口述歷史）》等四篇
《新美術》 2006年5月——中國版畫史觀小議》
《新美術》 2010年03期——《孔國橋作品選》
