基本介紹
- 中文名：子路問學
- 類型：歷史典故
- 年代：春秋
- 人物：子路、孔子
原文,譯文,解析,賞析,
原文
子路見孔子，孔子問曰：“何好？”對曰：“好長劍。”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學豈有益哉？”子曰：“夫人君而無諫臣，則失正；士而無教友，則失聽；狂馬不釋策，操弓不反檠；木受繩則直，人受諫則聖；受學重問，孰不順成！”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達於犀革。何學之為？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不益深乎？”子路再拜曰：“敬受命。”
譯文
子路拜見孔子，孔子問道：“你愛好什麼？”子路回答說：“喜好長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，誰能比得上呢？”子路說：“學習難道有好處嗎？”孔子說：“君王沒有遇到敢於進諫的大臣就會犯過錯，迷失方向，有才能的人沒有能夠教會自己的朋友就會聽不到正確的意見和建議。驅趕狂馬的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丟下正弓的器具；木材經過繩墨作用加工就能取直，人們接受直言規勸就會通達；從師學習，重視發問，哪有不順利成功的！”子路說：“南山出產竹子，不經加工，自然就很直，砍下來用它（做箭），能射穿犀牛的皮，為什麼要學習呢？”孔子說：“把箭的末端裝上羽毛，把箭頭磨得更加鋒利，箭刺入得不更深嗎？”子路施禮道：“感謝你的指教。”
解析
1.豈：同“其”，代詞，相當於“誰”。
2.豈：表示反詰語氣，相當於“難道”。
3.釋：放；策：馬鞭子。
4.檠：（qíng）矯正弓弩的器具。反：反對，引申為“丟棄”。
5.諫：直言規勸，批評；聖：通達，明智。
6.受學：從師學習；重：重視，注重。
7.揉同“糅”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。
8.犀革：犀牛的皮製品。
9.括：箭的末端；羽：作動詞用，即用羽毛裝飾。
10.鏃：（zú）：箭頭；礪：磨刀石，作動詞用，即磨礪。 敬：感謝；命：弔問之詞。
11.益：好處，益處
12.益：更加
13.及：達到，夠了
賞析
1.孔子的談話善於運用比喻說理。
2.子路 和孔子談論的焦點是學習的勤奮是否重要。
3. 子路認為有天賦就不用學習，而孔子認為即使再有天賦也要勤加學習。
