子時(曆法辭彙)

子時指23時至1時，古時尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等別稱。即23時至1時，十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。十二時表時獨特、歷史悠久，是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻，也是燦爛的文化瑰寶之一。

一年之中，冬至所在月，稱子月，即農曆十一月。 但周朝曆法以子月為正月、元月、一月，但《史記》中只換算月份為農曆，年號不變換。

子時是指內丹術大小周天功法中，可以開始起火的時機，又稱冬至。所以用十二地支中的子時，因為子時是六陽時（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的開始．所以《類經圖翼》上說：“子者陽生之初。”冬至也是指這個意思，如《通諱·孝經援神契》上說：“大雪後十五日，斗指子，為冬至，十一月中。陰極而陽始至。”陽始至稱為一陽生，或一陽來復，在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰“—，而初爻（最下一爻）已成為陽“一”．

基本介紹

• 中文名：子時
• 釋義：一天中離太陽最遠的時段
• 別稱：夜半
• 出處：《新唐書·歷表》

卦象解釋

這個卦象常為氣功古籍所採用。但這只是個比擬，正如《金丹四百字》中說的，“火候不作時，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虛比”。所以什麼時候到了該起火的子時，要按照練功過程中的景象來掌握。也如《還丹復命篇》中說的，“練丹不用尋冬至，身中自有一陽生”。可以起火的子時，在內丹術中分為兩種，即夜子時與正子時。

詳細釋義

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23:00-1:00）。中國的十二時辰以子時為首，以23時起至夜1時為子時。零點以前為前一日，零點以後為次日。鼠在這時間最活躍。

早子時與夜子時（“早子時（也稱‘子初時’）”和“夜子時（也稱‘子正時’）”）的出處。

研究中國曆法的人都很清楚，子時是自古以來是在零點換日的。

李淳風在唐朝制定《麟德歷》時，就在《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起於子半”，以零點，為一日之始。

尚書大傳

尚書大傳

漢初伏生的《尚書大傳》中也指出：“周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。”

在明朝時, 就有“夜子時”這個觀念。王逵著《蠡海集·歷數》(見：“四庫全書子部雜家類"”或 “古今圖書集成曆象典漏刻部總論”)：百刻之說，眾說紛紛，莫有定論，惟一說類優。以為每刻得六十分，百刻共得六千分，散於十二時該五百分，如此則一時占八刻零二十分。將八刻截作初正各四刻，卻將二十分零數分作初初正初微刻各一十分也……又趙緣督一說，將十二時各分八刻，計刻九十六刻為大刻，卻將餘四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一時中又得二十分為小刻，如此則一時之中得八大刻，復有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分為微刻也。其它或以子午二時各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子時得四刻者，皆非也……然夜子時之說，只是在夜半之前，故稱夜子正。如冬至為起歷之端而居中氣，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥時之後，故只有初刻而無正刻；（早）子時卻只有正刻而無初刻，其意可見也。

古代記載

（這幾段文字記載古代如何用“漏刻”計時的方法。“漏刻”是一種計時的工具，以銅壺儲水，漏水滴看刻度來測量時辰。“漏刻”的構造可以參見“古今圖書集成”。第一段與第二段文字只是定義一個時辰等於八刻零二十分。第三段講其它時辰定義的方法有誤，第四段是講子時的定法，由第四段的文字可知，亥時過後的一小時（有初刻，無正刻）為“夜子時”，即23:00 -01:00這一小時。既然有夜子時的觀念，便隱含一日始於“夜半”的意思，即始於零時。否則，何必將子時分割為兩部份，農曆換日是以零時為分界，零點整為一日之始。

最早記載

據“四庫總目提要”中的記載，前人認為王逵是宋朝人，但是據紀昀他們推測，王逵應該是明朝人，其思想受邵雍影響很大。總之，在明朝以前，“夜子時”這個術語就已經存在。到底“夜子時”更早出現於何朝代？目前尚未找到直接證據，有待考證。

命理探源

論時刻及夜子時與正子時不同。萬育吾曰：晝夜十二時，均分百刻，一時有八大刻，二小刻。大刻總九十六，小刻總二十四，小刻六，準大刻一，故共為百刻也。上半時之大刻四，始曰初，初次初一，次初二，次初三，最後為小刻為初四。下半時之大刻亦曰四，始曰正，初次正一，次正二，次正三，最後小刻正四。若子時，則上半時在夜半前，屬昨日，下半時在夜半後，屬今日。亦猶冬至得十一月中氣，一陽來後，為天道之初耳。古歷每時以二小時為始，乃各繼以四大刻，然不若今歷之便於籌策也。世謂子午卯酉各九刻，余皆八刻，非是。《星平大成》云：余初不明一夜字，詢諸監中。

友人始知

子正者，今日之早，非作日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。觀十二生肖陰陽可知，牛兔羊雞豬屬陰，其蹄爪雙偶，蛇陰甚，不見足。虎龍馬猴犬屬陽，其蹄爪單奇，獨鼠前兩隻腳屬陰，四爪；後兩隻腳屬陽，五爪，故夜子時屬陰，而子時正屬陽。

如康熙辛未年十二月十七夜子時立春，十七亥時末刻，尚未立春，若不知此，必差訛一年矣。

例：甲寅年，正月初十，辛酉，夜子時立春，其人正月初十日，二十一點後，二十三點前，亥時生，即作癸丑年，乙丑月，辛酉日，己亥時推。如在初十日，二十三點後，零點前，夜子時生，即作甲寅年，丙寅月，辛酉日，庚子時推，所謂昨日之夜，非今日之早也。如在初十，零點後，一點前子時正生，即作甲寅年，丙寅月，壬戌日，庚子時推，所謂今日之早，非昨日之晚也。

若夫推行運之零借，命宮之過氣，都當如此。

無極生太極，太極生兩儀，兩儀指的是陰和陽，萬物都有陰有陽，時辰也是，子寅辰午申戌屬六陽時，醜卯巳未酉亥屬六陰時，子時是從23時至1時，跨越兩天，理應從零時為農曆一日之始。

出生時辰

四柱八字

對一個人的影響力最大的是出生的月令，再來才是時辰，而因年柱離日柱較遠，所以出生的年份在八字學裡影響命盤之力道較月、時為薄弱，但因為大家都知道十二生肖，所以在眾口鑠金的情況下，自然而然的會去看重生肖的效應，然而，出生之時辰關係著一個人的下半輩子。如換算成紫微斗數之宮位，則時柱是相應於子女宮、僕役宮也與事業宮有些牽連。

有些人由於種種原因而無法得知出生之時辰，然而依以下之資料，不但能幫助您得知自己先天上的性格，也能有助於對自己出生時辰的認定。

子時出生

個性剛強，性急。做事易見反覆不定。招惹是非之機會大。父母、配偶之助力大。是具有白手起家之能耐。