地理位置
姜寨遺址:中國黃河中游地區
新石器時代以
仰韶文化遺存為主的遺址。位於陝西西安市臨潼區臨河北岸。1972~1979年發掘。發現半坡類型(母系氏族公社)的原始聚落遺蹟。半坡類型的年代為公元前4600~前4400年。
姜寨遺址位於陝西省西安市臨潼區人民北路,地處臨河東岸的第二台地上。面積約5萬平方米。1972~1979年,西安半坡博物館和
臨潼區文化館合作,由鞏啟明等主持進行11次大規模發掘,揭露面積1.658萬平方米,是迄今中國新石器時代聚落遺址中,發掘面積最大的一處。該遺址仰韶文化堆積由下到上依次為
半坡類型、
史家類型、
廟底溝類型和半坡晚期類型(或稱
西王村類型)。
放射性碳素斷代並經校正,半坡類型的年代為公元前4600~前4400年左右,史家類型為前3690年。遺址最上層,還有少量的陝西
龍山文化遺存。
姜寨發掘的主要收穫是:為研究
關中地區仰韶文化的發展序列提供了重要依據;揭露了半坡類型的一處聚落遺址,其保存之完好,布局之清晰是前所未有的;發現的大量遺蹟、遺物,了仰韶文化諸方面的內容。
發掘進程
1972 年至1979 年,文物考古工作者在臨潼城北1公里處的姜寨遺址上進行了8年11次大規模的發掘、普探工作。
現已查明姜寨遺址占地20000餘平方米,發掘面積10000平方米。通過對遺址、實物的技術鑑定,說明居住在這裡的原始先民相對穩定、年代久遠,至少延續了兩個階段,即仰韶文化時期的四個階段(包括半坡早期類型、史家類型、廟底溝類型、半坡晚期類型)和龍山文化時期。這兩個時期從時間上推算,至少有3000年的歷史。面對一張密密麻麻的姜寨遺址平面圖,仿佛走進了古老的母系氏族村落 。這裡是一片莽莽原始森林,潼河、臨河自南向北濤濤奔流,在臨潼城北相交匯合。在這南可狩獵、取木,北可種養、捕撈的優越環境裡,居住著一個沒有階級、沒有剝削,過著男捕女撈、共同勞動、共同享受的母系氏族村落。這個村落要比發掘的
西安半坡遺址大10倍,早500年至1000年左右,是發現新石器時期最有代表性的氏族村落。
保護措施
【姜寨遺址】全國重點文物保護單位。位於西安城東
臨潼區驪山山麓臨河東岸二級台地上的姜寨村。是迄今發掘的
中國新石器時代面積最大的一個遺址,面積5萬平方米。文化層厚3~4米,由下向上分五個類型序列:仰韶文化半坡類型、史家類型、廟底溝類型、半坡晚期類型(西王村類型)和客省莊第二期文化(陝西龍山文化)。整個遺址分為居住區、窯場和墓地三個部分。居住區略呈圓形,布局較整齊,總面積約2萬平方米。中間為一塊廣場,所有房屋都圍繞廣場形成一個圓圈,門戶也向中央開。房屋按大小可分為小型、中型、大型三種,按位置可分為地面建築、半地穴和地穴式三種。房屋有100多座,分為5個群體,每個群體都有一個較大的房子,略晚的房子還施以白灰。在居住地內外有許多陶窯。墓地主要在居住地區外東南方,墓葬有600多座,其中有400座屬於半坡類型,有200座屬於史家類型。姜寨遺址出土生產工具和生活用具有1萬多件,生產工具以
磨製石器為主,還有許多骨器,生活用具主要為陶器,彩陶器中有許多件前所未有的葫蘆形魚鳥紋彩陶瓶,表現了精湛的技藝,說明制陶作為一個重要的手工業部門已有相當發展。姜寨遺址具有仰韶和
龍山兩種文化特徵,其持續時間之長、規模之大是罕見的。這為研究當時的社會性質、社會組織、生產技術、家庭婚姻制度、社會生產狀況及解決新石器時代的序列問題,都提供了寶貴資料,向人們展示了一幅原始人生活的豐富多彩的畫卷。該遺址發掘後已回填,地表為農田,保存較好,2013年將開始重新開發。
姜寨遺址位於臨潼城市規劃中的未來城區中心位置,為了和未來城市融為一體,臨潼區委編制了姜寨遺址保護規劃,通過科學合理地制定姜寨遺址保護區規劃、保護措施及環境整治措施,遺址上將建起遺址博物館和遺址公園,加強文物保護力度。
遺址結構
布局
聚落遺存保存得較完整,由居住區、陶窖場和墓地組成。居住區周圍有天然河道和人工壕溝環繞,中心有大廣場。廣場周圍分布著房子100餘座,分為5個建築群,每群包括一座大房子與若干中小型房子,均朝向
中心廣場。居住區內還有窖穴、牲畜圈欄和兒童若干瓮棺葬等,房屋有圓形和方形的,屋內設有爐灶。此聚落是由若干氏族組成的部落的居住地 ,反映出當時氏族社會的組織結構。墓地位於居址東邊,共發現墓葬600餘座,以單人葬為主 ,也有合葬墓,墓內有陶器等隨葬品。遺址中出土的彩陶別具風格,陶盆內畫有對稱的魚、蛙、人面等像生性花紋,形象逼真。一件魚鳥紋葫蘆瓶,形式新穎,花紋美觀,極為罕見。一座墓內出土一套繪畫工具,包括石硯、研磨棒與黑色礦物顏料等,對探討彩陶繪畫工藝彌足珍貴。遺址中還有史家、廟底溝和半坡晚期類型的遺存。
沿渭河、黃河流域和其它地區發掘的原始部落遺址有上千處,像姜寨遺址這樣面積之大,氣勢之宏偉、結構之合理、功能之齊全,並且再現了兩個時期文化特點的遺址確實少有。所以,把驪山譽為 “華夏源脈” 是名副其實的。從姜寨遺址平面圖可以看到,整個遺址布局嚴謹、有條不紊。西以臨河為屏障,東、南、北三面為人工挖修的防護溝,東邊圍溝與公墓地分開。居住區的中心是4000多平方米的中心廣場。廣場四邊各有一座80平方米的中型房子,門均向廣場中心開。每座中型房子附近各有一群小型房子,門也開向廣場中心。這四座中型房子均為四個氏族部落的活動場所。
半坡類型聚落的總體布局分為居住區燒陶窯場和墓地3部分。居住區西南以臨河為天然屏障,東、南、北三面有人工壕溝環繞,輪廓呈橢圓形,面積約一萬八、九千平方米。居住區內有中心廣場,周圍分布著100多座房子,分為5群。每個建築群以一座大房子為主體,還包括十幾座或二十幾座中小型房屋,門均朝向中心廣場。 房屋附近分布有儲藏東西的地窖群、2座家畜圈欄以及許多兒童瓮棺葬。窯場在村西臨河岸邊。村東越過壕溝即為墓葬區,南北分布著3片墓地。就整個村落遺蹟特別由5組建築群來看,可能居住著由若干氏族組成的一個
胞族或一個較小的部落。房基平面多呈方形或圓形,分大、中、小型3種。有地穴、半地穴及地面建築3類。大型房址只有半坡類型的4座,都是方形,其中半地穴式及地面建築各2座,面積均達80平方米左右,一般都有門道,門內設一個大型深穴連通灶坑。灶坑兩側至牆邊還築有低平的方形土台。中、小型房子面積一般為20平方米左右。有少數居住面用草泥塗抹並經火燒。房屋中央都有一個灶面或淺穴灶坑。半地穴式者下部以穴壁為牆,穴壁四周還有若干小柱洞,地面起築的多以木骨塗草泥為牆。
類型序列
面積5萬平方米。文化層厚3~4米,由下向上分五個類型序列:仰韶文化半坡類型、史家類型、廟底溝類型、半坡晚期類型(西王村類型)和客省莊第二期文化(
陝西龍山文化)。整個遺址分為居住區、窯場和墓地三個部分。居住區略呈圓形,布局較整齊,總面積約2萬平方米。中間為一塊廣場,所有房屋都圍繞廣場形成一個圓圈,門戶也向中央開。房屋按大小可分為小型、中型、大型三種,按位置可分為地面建築、半地穴和地穴式三種。房屋有100多座,分為5個群體,每個群體都有一個較大的房子,略晚的房子還施以白灰。
陶窯
在居住地內外有許多陶窯。墓地主要在居住地區外東南方,墓葬有600多座,其中有400座屬於半坡類型,有200座屬於史家類型。姜寨遺址出土生產工具和生活用具有1萬多件,生產工具以磨製石器為主,還有許多骨器,生活用具主要為陶器,彩陶器中有許多件前所未有的葫蘆形魚鳥紋彩陶瓶,表現了精湛的技藝,說明制陶作為一個重要的手工業部門已有相當發展。姜寨遺址具有仰韶和龍山兩種文化特徵,其持續時間之長、規模之大是罕見的。這為研究當時的社會性質、社會組織、
生產技術、家庭婚姻制度、社會生產狀況及解決新石器時代的序列問題,都提供了寶貴資料,向人們展示了一幅原始人生活的豐富多彩的畫卷。該遺址已回填,地表為農田,保存較好。
組成部分
整個遺址分廣場中心,居住區、制陶、飼養、墓葬五個部分。居住區是村落的主要組成部分。在10000平方米居住區內發掘的遺址有仰韶時期的房子若干處。已清理出的有半坡早期120座,史家類型7座,半坡晚期7座,龍山文化時期發掘有12座。同時還發掘出仰韶文化時期的窖穴486個,其中半坡早期297個,史家類型41個,廟底溝類型5個,半坡晚期32個,龍山文化時期灶坑17個。仰韶文化陶窖4座,其中半坡早期3 座,半坡晚期1 座,還有仰韶文化時期墓葬680座,其中土墓葬372座,瓮棺葬308座。除此,還有道路2條,柱洞2000多個,畜牧夜宿場2處等保存完好。打開土層,一幅壯麗的原始部落立體圖呈現眼前。
文物價值
工具類
生產工具類以石、骨、陶、角、蚌等材料為主,共3811件,與石材加工的生產工具種類不同,形態各異。石斧、石錛、石鏟、石鑿、石刀、石鑽、
石球、石敲砸器、
石臼桿、石硯、石彈丸、古錐、石砍器、石磨盤、石磨棒、石鏃、石網墜、石紡輪等30餘種,充分突出了
新石器時代的石具物品。骨制工具占據第二位。除此,還意外地發現了黃銅片、黃銅管金屬物。
生活用器
生活用器主要以陶器為主,3000餘件,100餘種。最為珍貴的是半坡時期的彩陶花紋和刻劃符號及史家族類型,龍山文化時期的陶器形狀、紋飾,均有很高的藝術價值。其特點是彩繪艷麗、形態奇特、花紋齊全。姜寨先民用各種顏色在石硯上磨成粉拌好,然後在陶器上繪成各種圖案。由此可見,繪畫早在母系氏族就有了,彩繪圖案有人面紋、魚紋、幾何紋、網紋、鳥紋等幾十種飾紋。劃符號陶器102件,這些符號就是當時信息交流語言溝通的文字。陶具類型比較奇特的形狀有凹底、尖底、圈足形瓮、罐,有曲腹碗、缽、雙唇口尖底瓶、雞冠耳罐、雙耳高檔三袋足鬲、釜形三足斝、三耳罐等30餘種。這些陶具在製作上不斷有所突破創新,形成了千奇百怪,既有使用價值又有觀賞價值的可心用品,一直延長和影響著今天的陶冶發展。
裝飾器類
裝飾器類主要有骨、陶、石等經過精細加工後製成。
玉圭1件、牙飾1件,裝飾品385件,陶簪600件、骨簪44件,陶環382件,
石環6件,骨珠飾14077顆,這些裝飾品在當時能做出來的確不是一件簡單的事情。
隨葬品基本全是生活用品,瓮、缽、棺座內最多放兩件,其它墓道內多少不等。碗、盆、瓶、壺、盂、盤、杯等用具比較普遍。除此,在兒童墓和15——16歲女孩子墓中佩戴骨珠2170餘顆。姜寨遺址僅僅發掘一部分就發現了這么多文物瑰寶。可見其內藏豐富,源遠流長。
發現價值
6000多年前的臨潼姜寨人已經開始使用樂器,這已不是什麼天方夜譚。那時的樂器是什麼樣子,如何使用而發出悠揚動聽的音樂。1972年至1979年在
驪山腳下姜寨遺址發掘的
陶塤。現珍藏於
西安半坡博物館的姜寨大陶塤和小陶塤,均出土於二期文化層中的358號墓。其中大陶塤通高6.6厘米,暗紅色,上端有一個吹孔,無音孔;小陶塤通高5.45厘米,暗紅色,上端有一個吹孔,無音孔;還有從另外一墓出土的唯一一件二音孔陶塤,行似蜜桃,陶質堅硬,顏色褐紅,通體飾有陶拍打出的細繩紋。值得關注的是,同時出土的還有一件卵形陶響器,其長度為5.75厘米,高3.05厘米,非常別致。像這樣在同一遺址同時出土的古代不同樂器實物,當屬罕見。
陶塤價值
陶塤,這一原始吹奏器的產生,應該說與古時人們的生產生活息息相關。細觀其形,都是用陶土捏塑而成的,外形呈卵形、獸形、橄欖形、宮形等多種,中空。有的僅有吹孔,有的吹孔、音孔俱全。運用時主要是通過氣息衝擊吹孔邊棱,引起塤體內氣柱振動而發出聲音;吹奏時能否準確地表現出該陶塤的固有性能——音高、音色、音質等,除取決於塤體自身的形制、材質外,還與吹奏者發出的氣息的強度以及衝擊邊棱的角度密切相關,吹奏者的經驗與技術水平對塤類樂器的測試,有著相當重要的作用。
性能測定
1987年9月,中國文化部藝術研究院音樂研究所
吳釗先生曾對姜寨陶塤的發音性能和音高進行了測定。結果顯示,姜寨出土的兩個無音孔大小陶塤,均可比較容易地吹出兩個以上不同頻率的音樂,而僅有的一枚二音孔陶塤,除用全閉、開右孔、開左孔及全開四種按法吹出四個不同頻率的音樂外,還可用全閉變換角度吹出其他兩個不同頻率的音樂。由此可見,古代生活在
關中平原的人們,對音樂的創造可謂獨具匠心,同時也昭示著人類文明的曙光。
考古價值
文化內涵
衡量一個
古遺址價值大小,主要標準是看它的文化內涵。這是因為姜寨遺址對研究人類發展提供了充分的歷史文化資料,是從姜寨遺址發現的黃銅片、黃銅管,充分說明了在 6500 年至 7000 年前,我們的祖先已經掌握了對銅的冶練、
鑄造技術,這是一件多么偉大的壯舉。
磨粉硯的發現,再次把制硯技術提前了 4500 多年。刻劃符號,充分證明了人類已經向文明大大邁進了一步。那時的先民已經有了用文字的意識和實踐操作能力。像陶具上刻畫的不規則 “ 十 ” 、 “ 一 ” 、 “ 市 ” 、 “ 巾 ” 等符號,是與今天文字的偶合,還是從上古時期就一直沿用下來?值得研究。從姜寨遺址發掘的隨葬品看,兒童特別是女孩要比成人豐厚得多。這說明愛護兒童、少女的美德從
母系氏族就開始了。從廣場中心和四個房子的結構用途看,氏族之間交往活動及氏族與氏族共同交往已經開始形成,而且從新石器時期起,人類有組織有領導的活動更進一步得到了完善。
數量品種
姜寨遺址出土文物的數量之大和品種繁多也是前所未有的。在上萬件文物中,大致可分四大類, 200 多個品種。四大類型是:生產工具類、生活用品類、裝飾品類、殉葬品類。從這裡人類擺脫了茹毛飲血的時代,在這裡開始了
原始農業、家禽飼養,發明了燒陶、編織、防禦、挖窯穴、造
房屋、繪畫、裝飾等項技術,把人類文明向前大大推進了一步。原始先民有了立體建築與平面布置的意識和基本功能,對自然界的認識已經從
第一感覺進入了大腦思維的較高層次階段。姜寨遺址,人類從這裡開始覺醒,文明從這裡開始起步。姜寨遺址是
中國遠古文化的發祥地。