百度名片
東邊不到一公里的地方有個垌冢鎮,是漢川最北面一個古老的鄉場。姚家盪的西邊兩公里的地方又有個胡市鎮,是天門縣東北部龍骨湖西岸的一個很小的鄉場,原名胡家場。中間還有個新民市,在姚家盪東不到一華里的地方,緊連於垌冢,與垌冢那條細長的窄街平行,相距不到一華里(如今已連為一體了)。
肖嚴湖—母親湖
歷史上的肖嚴湖,碧波蕩漾,陰雨天裡看不見對岸,湖裡淺水地帶長著蓮藕、稜角、蘆葦以及各種水草。抗戰時期,成為這一帶新四軍活動的主要場所。
相傳三國時期,曹操路過於此,苦於湖水所隔,情急下,令曹軍肩扛手提運土修路,將肖嚴湖攔腰跨湖修了一條大道,仿佛給肖嚴湖繫上了一條腰帶,將肖嚴湖分成了南北兩塊。曹軍順利通過,也給後人留下了方便。
由於肖嚴湖主要來水為北面所至,曹軍修路未留過水涵孔,後被幾經衝破缺口,當地人幾經修復,並運來青石板做好過水涵,大路不再沖缺。偶遇湖水上漲,大路被淹,人們便加高,漸漸形成一道堤,稱之為“古堤”,沿用至今(“古堤”與曹軍修路取土留下的“曹操新堰”至今猶存)。現肖嚴湖已形成三塊,最南邊(漢北河邊)的仍稱之為肖嚴湖,古堤南邊的稱為“古堤河”,古堤北面,如今水面已很小了,形成了幾條彎曲的小河,沒有了具體的名字。
母親湖孕育出的姚家盪
姚家盪,在古堤北面的小河邊。原本這裡是肖嚴湖湖面上大片的蘆葦盪,由於長期的水土流失,後來湖面漸漸變小、湖水變淺,再後來就形成了陸地。相傳有一個窯匠路過這裡,看到這裡土地遼闊,土源豐富,想到方圓數十里皆為土牆泥屋,若能換上青磚瓦屋,豈不更能抵禦洪水?窯匠似乎看到了商機,舉家搬遷於此建起了燒制磚瓦的窯場。周圍的人們便將這裡稱之為“窯家盪”(意為窯場建立在原蘆葦盪里)。
窯匠卻忽視了兩個方面,一是周圍的人們世世代代飽受洪澇之災,除了大戶人家買得起青磚青瓦這些“洋貨”外,貧苦人家豈能有這一奢望?二是本是湖區淤積,地基甚軟,且無人修路,燒制的磚瓦無法用馬車、牛車運出。於是窯匠生意清淡,難於維持,勉強支撐了些年,不得不放棄,帶著妻兒遠走了他鄉,卻給這裡留下了永久的地名“窯家盪”。後來窯家盪地名涉及文字的書寫,識字人也許是出於習慣或是用字的方便,將原本的“窯家盪”寫成了“姚家擋”(姚家擋的“擋”是一個“土”加一個“當”,但文字型檔里查無此字,屬自造字,無奈,這裡仍只有寫作“盪”了)
窯匠作為這裡的第一代長居人走後,姚家盪又成了無人居住的空地。
在十九世紀初期,由於年年的洪澇災害,肖嚴湖周邊的勞苦大眾愈來愈艱難,有的開始流浪、出門逃荒;有的舉家遷往他鄉。姚家盪雖然也在肖嚴湖邊,大水年代這裡的大面積也被淹沒,但它畢竟在肖嚴湖的北面,和南邊比略強一點,且有大面積的空地閒置,價格低廉。於是從肖嚴湖周邊陸續搬來十多家莊戶人家,黃姓居多,其次為程姓,後又遷來肖、李、蘇三戶人家,構成了一個多姓灣。祖先們開始製作土磚建房,很短的時間裡就形成了一個十來戶土泥屋的小灣。接著開荒種地,日出而作,日落而息,世世代代心安理得地在這片貧乏的土地上繁衍生息下來。
到了二十世紀二、三十年代,姚家盪已由過去的十來棟土泥屋變成了十多棟青磚瓦屋了。那時普天下的農民幾乎仍然居住在土泥屋裡。姚家盪並非富有,因深受水災折磨,更加貧寒。但姚家盪人深深知道,寧可餓肚子,也得建青磚瓦屋。這樣,大水退後屋還在,家還有(土泥屋在漲水後,水的浸泡中會倒塌)。故而,姚家盪的青磚瓦屋,當時在周邊村莊中,形成了一道靚麗的風景線。雖然灣子小、房子排列不整齊,自然形成三個小灣且部分大門朝南、部分朝著西,但青磚瓦屋、石灰粉面,在屋前屋後栽滿樹木的綠茵襯托下,顯得恬靜、整潔,倒有幾分安家樂業、充滿了朝氣的感覺。
姚家盪的人文志士
姚家盪在民國以前,幾乎沒有識字人,全部睜眼瞎。那裡的人們憨厚、老實,除了守著那幾畝薄田外,再也沒有其他辦法,也少有人出門經營些什麼。民國期間,已有三三二二的人開始讀私塾,漸漸地開始出現識字人。能夠讀私塾的孩子一般是比較富實些的人家。惟有弱小貧寒人家的孩子
黃富華(1930—2000)在好心塾師減免半費的前提下,得到父親
黃喚堂、母親
盧桂芝的支持勉強讀了兩年私塾,認得一些字。從小在進步思想的影響下,立志報國,接受紅色教育,參加了地方革命工作,青年時代成為新中國成立後天門地方政府的領導人,曾先後任區土改工作
隊長、第一區、第十三區
副區長,皂市區、合豐區
區長、是天門有史以來最年輕的
區長(當時地方幹部都比較年輕,區長一般都只有二、三十歲,而黃富華是任
正區長中最年輕的一個,只有二十多一點)。1956年任天門縣委、縣人民政府主管計畫與統計的專設機構負責人,1962年起任
吳嶺水庫管理處
副指揮長、
副處長、
處長、
革委會主任。2000年10月病逝,享年71歲。從姚家盪第一代人至今已有兩百年,兩百年來經歷了多少代人,迄今為止,仍然惟有這個
黃富華。