龍華寺(雲南姚安龍華寺)

龍華寺坐落在姚安壩子西北角，本名活佛寺，原址為臥佛庵。始建於唐天佑年間（公元904—907年）的龍華寺已在世間逾越千年，這座古代宮殿式建築的寺院，共分前後四院四軒共110餘間，占地4372平方米。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公布為重點文物保護單位。2001年06月25日，姚安龍華寺作為唐代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

基本介紹

• 中文名稱：龍華寺
• 地理位置：雲南省姚安縣城北12公里的光祿鎮西山麓
• 占地面積：4372平方米
• 別名：活佛寺
• 建築年間：公元907-923年（即後唐天祐年間

簡介

姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位於姚安縣城北12公里的光祿鎮西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。　

雲南龍華寺

龍華山，鬱鬱蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。

龍華寺原址名臥佛庵，始建於公元907-923年（即後唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵於此，勤修戒律，開山創寺，後人稱為古剎。”

13世紀時，蒙古兵滅大理國，相國高泰祥殉國，其女菩提痛國破家亡，兄弟離散，於臥佛庵出家，將出生時印度僧人所贈的菩提樹籽植於寺後，以卜兄弟聚散存亡，九籽生長良好，後兄弟九人果無恙，終得團聚。兄高長壽得授姚安路軍民總管府總管，改建臥佛庵，更名活佛寺，並造菩提像供奉。

明初，有商崖禪師在此開設佛堂念佛，各地名僧盤龍、古庭、宗風、振續等七百餘人云集於此。其後又有智聰、明轉亦先後至此，龍華寺便成了滇西地區的佛教聖地之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺僧侶相助，拔給田畝地租，布施金銀，擴大寺宇。

1638年，旅行家徐霞客曾旅遊到此，對當地的地理環境和風物景觀曾簡筆描述。龍華寺當時的住持和尚寂空為他敬奉午餐，並留他在後軒歇息。

龍華寺經康熙五十七年（1717年）火毀，土司高映厚及住持和尚寂空重修。光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安和尚再建。重建時基址未動，按原樣復修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及後軒，故圓通樓及後軒仍為明代建築。

龍華寺建築

龍華寺建築莊嚴雄偉，中軸線居中，系古代宮殿式建築，具有濃厚的地方色彩。

山門為牌樓式建築，門兩側有清人由雲龍題書楹聯一副：“佛生極樂世，山辟大唐年”，橫額為“龍華古剎”。兩側佛龕內有哼哈二將泥塑。入內為一長方形小院，可從兩側再入二院，二院中有一長方形花台，花台植樹一株，人稱菩提，實則榆樹。

院兩側為鐘鼓樓，三重檐，左右對峙，樓閣高聳，雕刻精細，彩繪奪目。由兩側上台階為中廂，或稱過道（過廳），近前為一柵欄，其旁為水池，南北長約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚游，水池兩側為兩個花台，正中為一佛龕，龕內塑菩提女，為宋未大理相國高泰祥女。兩側為清人趙鶴清撰收楹聯：“滅國痛流離視元段興亡帝業侯封成泡影，出家全孝義參法王得度名山佛子鑄金身”。橫額為“果證菩提”。像後龕內直書梵文一行。

沿水池兩側再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個花台，台內植金桂、柏樹、玉蘭。院中靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側有碑，其一為雲南省鹽運使代理省長由雲龍撰，記載龍華古剎的傳說及毀建史跡。從院落兩側上正殿，殿外走廊寬敞。邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。

正殿面闊五間，進深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內塑有三世佛盤坐蓮台上，兩側文殊、普賢、達摩、緊那羅、阿難、迦葉塑像，均為清代遺物，莊嚴肅穆。佛龕系木質雕刻裝飾，眾多的歷史傳說故事栩栩如生。磚雕遍布建築的各個部位，為省內其他的建築所罕見。

龍華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、後軒、圓通樓等大小房屋百餘間。寺外古柏參天，青翠碧綠，是縣內至今保存較好的古代建築群之一。

每年農曆二月初八為“龍華會”，三天會期內有大姚、永仁、牟定、南華、祥雲、賓川、攀枝花等地民眾紛紛而至，日達數萬人。

歷史價值

活佛寺為滇西佛教名寺，屬臨濟一派。據碑亭所立馬駟良撰《重修龍華山活佛寺碑》和由雲龍撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：康熙庚子（公元1720年）元旦後五日，因香火不慎，殿客盡遭火毀，僅遺存圓通一樓，大悲一像。兩年后土官高厚德和住持寂廣，就原址重建，宏敞巍峨，較前更勝。光緒己亥（公元1894年）二月十七日又遭火災，熊火沖天，姚安城內可見，馬駟良和住持覺安損資再建，直到民國十年（公元1921年）方告完工。其間採納趙鶴清建議，念及高氏一門忠孝，在頗傳池上，嵌立果證菩提女佛像。

1981年，楚雄州人民政府公布此寺為重點文物保護單位。1993年雲南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。2001年06月25日，姚安龍華寺作為唐代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

起源傳說

寺院創始之初，有一羅漢奉如來佛祖之命，化裝成一個癩頭和尚，四方雲遊，考察人間各寺院的清修戒行。有一天，他到活佛寺掛單暫住，方丈和其他和尚看他模樣邋遢，就帶理不睬，隨意安置他。要到年關，癩頭和尚向方丈辭行，請求派人幫他拿一下行李下山，方丈傲慢地回答道：“到了年關，眾僧都沒有空，只有四天王沒事，你能請動他，就由他送你”。癩頭和尚不動聲色，謙遜地說“行，行”。第二天晨起，天王像竟然失蹤一尊，癩頭和尚也不見蹤影。眾僧方醒悟，是活佛靈現，忙四處尋找。過了數日，有人見天王像竟在西普關山上。原來是被癩頭和尚引走，以示懲戒活佛寺僧侮慢之過，行至西普關，天明雞曉，遂立於此地。人們就地建蓋天王廟奉祀。

明代，活佛寺住持寂空大師，因土主祠雜在寺中，與佛法相悖，而且香火旺盛，寺產漸增，眾僧達七百餘人。為了擴建寺院，於是禱告寺中所奉之明王，求佛明示，只見空中現佛說：“梁飛哪裡，就移到哪裡”。說著一根正梁五彩繽紛，向西飛去。寂空大師就在梁落之地擴充建蓋寺院。