姓，是漢語辭彙，漢語拼音為xìng，表明家族的字，如，《說文》：“姓，人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。從女，從生，生亦聲。《春秋傳》曰：‘天子因生以賜姓。’”
姓最初代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱為族號。作為族號，它不是個別人或者個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。
基本介紹
- 中文名：姓
- 拼音：xìng
- 詞性：名詞、動詞
- 出處：江蘇省新沂市大沖村
- 部外筆畫：5
- 筆畫：8
基本釋義,古籍解釋,康熙字典,說文解字,說文解字注,相關,
基本釋義
名詞
〖surname〗
班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。”
命，性命〖life〗
救民之姓而不夸,行補三君而不有。——《晏子春秋》
官吏〖government officials〗
百姓兆民。——《國語》。韋昭注:“百姓,百官。”
平民〖thecommon people〗
填國家,撫百姓。——《漢書》
子孫的通稱〖descendants〗
問其姓,對曰:“餘子長矣,能奉雉而從我矣。”——《左傳》
姓名(xìng míng)
〖surname and personal name〗人的姓氏和名字
姓氏(xìng shì)
〖surname〗姓和氏。姓起於女系，氏起於男系。秦漢以後，姓氏合一，通稱姓或兼稱姓氏
動詞
命名,稱呼〖call〗
項氏世世為楚將,封於項,故姓項氏。——《史記·項羽本紀》
使用目的
據文獻記載，最早使用姓的目的是為了“別婚姻”、“明世系”、“別種族”。
姓的產生
後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：姒、姬、子、風、贏、己、任、吉、芊、曹、祁、姜、董、偃、歸、曼、羋、媯、隗、漆、允、妘等22個古姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，學者推測，“姓”的產生可能在母系氏族社會。
漢語大字典
[①][xìng]
[《廣韻》息正切，去勁，心。]
亦作“?1”。
(1)標誌家族系統的稱號。
(2)指家族。
(5)稱呼；命名。
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕𤯧𤯣《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息正切，音性。《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。
又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓。《楚語》率其子姓，從其時享。
又晐姓，備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒，以晐姓於王宮。
又百姓，民庶也。《書·堯典》平章百姓。
又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。
又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：餘子長矣，能奉雉而從我矣。
又姓。《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬。《注》姓，姓也。偉，其名。
又推律定姓。京房本姓李，推律定姓為京氏。
又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。
又《集韻》師庚切，音生。人名。《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓。
又葉桑經切，音星。《詩·唐風》豈無他人，不如我同姓。葉上菁。 《鄭曉曰》姓，字從女生。上古八大姓，姜姬媯姒嬴姞姚妘，皆從女。𠇷，從人。
說文解字
【卷十二】【女部】姓
人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”息正切〖注〗𤯧、𤯣，古文姓。
說文解字注
(姓)人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文雲。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公谷皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖雲唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成為己子。況乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則雲神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。因生㠯為姓。從女生。因生以為姓、若下文神農母居姜水因以為姓、黃帝母居姬水因以為姓、舜母居姚虛因以為姓是也。感天而生者母也。故姓從女生會意。其子孫復析為眾姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以為姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以為重複。故大徐本刪因生以為姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於眾仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有呂。陳胡公不淫。故周賜之姓。命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜媯董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古只作以。古書亦有作似者。
相關
詞語
成語
變名易姓 ·頂名冒姓 ·都頭異姓 ·二姓之好 ·改朝換姓 ·改名換姓 ·改名易姓 ·改姓更名 ·改姓易代 ·高名大姓 ·高姓大名 ·更名改姓 ·更姓改物 ·假名托姓 ·提名道姓 ·題名道姓 ·顯姓揚名
英譯
one's family name; clan, people
知識
1.含義
許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。
2.來源
人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。相傳人類始祖黃帝軒轅有25個兒子，其中14人功德卓著，黃帝給了他們12個姓，以後世代沿襲，使用至今。後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、嬴（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。
3.數量
①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），單姓408個、複姓30個，共438個。清朝後期又出現了另一本有關百家姓的書《增廣百家姓》，書中記錄了單姓444個、複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）。
②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。
③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）
④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊梁，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，游夏文章……”）
⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。
⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。台灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。
⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社 2001年1月出版 王大良編《當代百家姓》）
據1982年全國人口普查數據顯示：我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，余潘杜戴夏鐘汪田任姜，范方石姚譚廖鄒熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓占全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張7800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱周吳劉沈。）這個數字跟我們前面說的所謂遠古即有的純正的“姓”相去太遠了。
趣聞
姓與數字
