妥明

妥明（1788年？—1873年），中國伊斯蘭教虎非耶門宦新疆吐魯番東堂創世人，1864年新疆各族人民起義烏魯木齊地區首領。又名妥得璘，經名達烏德·穆薩。甘肅河州人。據傳為東鄉族人。系伊瑪目·蘭巴尼所傳團葉爾羌（今新疆莎車）分支的烏魯木齊地區回族中的哈里發（即教務代理人）。清同治元年（1862年）陝西回民起事，至新疆烏魯木齊，與提標參將索煥章密謀反清。四年（1865年）發動回民起事，占領烏魯木齊、瑪納斯、吐魯番等地。自稱“清真王”。九年（1870年），曾擊退阿古柏的侵犯。十二年（1873年）在瑪納斯病故（一說自殺）。

基本介紹

• 本名：妥明
• 別名：又名妥得璘，經名達烏德·穆薩
• 所處時代：晚清
• 出生地：河州
• 出生日期：約 1788年
• 逝世日期：1872年
• 主要成就：領導新疆穆斯林起事

人物生平

妥明史伊瑪目蘭巴尼所傳教團葉爾羌（新疆莎車）分支在烏魯木齊地區回族中的哈里發。嘉慶十七年（1812年）前後，妥明與北莊門宦創始人馬葆真有過接觸，北莊門宣傳說中的“口外哈里發妥爺老人家”即指妥明。

馬葆真是新疆葉爾蕪道堂沙·奧里亞的哈里發，有代行沙·奧里亞傳教的權利，但沒有將傳教權傳給兒子或弟子的權利（北莊門宦歷代教主繼任都須去葉爾美道堂獲得認可方為有效）。故妥明的哈里發資格是從葉爾羌道堂沙·奧里亞處獲得的，妥明所傳門宦亦屬傳自葉爾差道堂沙·奧里亞的與北莊門宦並列的分支。

據《平回志》卷7所記，妥明於同治元年（1862年）進入新疆，但據新疆吐魯番東道堂的傳說，妥明為去葉爾差道堂取得哈里發資格，早在同治元年之前已進入新疆，並在取得哈里發資格後，在烏魯木齊地區形成一個較有影響的門宦。其所傳門宦遵循納格什班迪耶教團的主要教義和功修方式，按回族區分門宦的習慣稱為虎非耶門宦。但他們屬於納格什班迪耶教團中伊瑪目·蘭巴尼所傳的分支，與不屬於這一分支的其他回族虎非耶門宦亦有小的差別。如他們念迪克爾的方式除低聲的虎非耶迪克爾外，還有一種代門（Dam，即呼氣）迪克爾，由一人高聲領頌，眾人附合，並伴以一定的動作。

據《新疆圖志》兵事二所記，同治三年（1864年），新疆穆斯林起事，烏魯木齊地區不穩，妥明聯絡清軍回族參將索煥章，圖謀起事。當年7月15日，他們利用烏魯木齊的清兵被調去鎮壓庫車回民之機，在迪化城（漢城）南關清真寺起事，攻占迪化，並圍攻鞏寧城（滿城），9月攻取鞏寧，妥明自立為“清真王”，在迪化南面修築“王城”，改年號為“清真二千八百九十三年”。索煥章被封為元帥，但由於其母屢次勸他脫離回軍，所以妥明把他貶為散目，支去吐魯番；另任馬升為總元帥，馬泰、馬仲、馬明、馬官皆為大元帥。

烏魯木齊地區回族義軍勢力最大時，向東發展到哈密，迫使清軍困守巴里坤；向西發展至烏蘇；向南發展至吐魯番；向北與清軍爭奪塔爾巴哈台（新疆塔城）。

同治九年（1870年），入侵塔里木盆地西部6城的浩罕軍官阿古柏進一步東侵，回族義軍主動向庫車出擊，大獲全勝而還。阿古柏領軍反撲，回族義軍在吐魯番戰敗，後又敗於迪化（今新疆烏魯木齊市）南郊。阿古柏兵臨迪化城下，以妥明取消“清真王”稱號，並受其節制為條件而罷兵。

阿古柏主力軍撤走後，妥明趁機擺脫控制。同治十年（1871年），阿古柏再次進攻迪化，攻破妥明的“王城”。妥明退據瑪納斯，曾與漢族民團首領徐學功聯合反攻迪化，但未成功。

同治十二年（1873年），妥明在瑪納斯病故。教權承傳強調“傳賢不傳子”。妥明病故後，由其弟子主持教務。1876年清軍圍攻瑪納斯，戰鬥慘烈，妥明所傳弟子和教眾大多死於此役，妥明也被戮屍。此後該派宗教活動中心移至吐魯番，稱為“東道堂”。

人物爭議

一說妥明在阿古柏圍攻瑪納斯時自殺。