如如不動

《金剛經口訣》六祖這樣開示如如不動：七寶福雖多，不如有人發菩提心。受持此經四句。為人演說。其福勝彼百千萬億。不可譬喻。說法善巧方便。觀根應量。種種隨宜。是名人演說。所聽法人。有種種相貌不等。不得作分別之心。但了空寂如如之心。無所得心。無勝負心。無希望心。無生滅心。是名如如不動也。

與孔子在《周易·繫辭》中所說的一句“成性存存，道義之門”有異曲同工之妙。

基本介紹

• 中文名：如如不動
• 讀音：rú rú bù dòng
• 釋義：楞伽經所說五法之一
• 出處：《金剛經》

【詞目】如如不動

【讀音】rú rú bù dòng

【釋義】

（術語）楞伽經所說五法之一。法性之理體，不二平等，故云如，彼此之諸法皆如，故云如如，是正智所契之理體也。智度論一曰：“人等世界故有，第一義故無。如如法性實際世界故無，第一義故有。”大乘義章三曰：“言如如者是前正智所契之理，諸法體同，故名為如。就一如中體備法界恆沙佛法，隨法辨如，如義非一，彼此皆如，故曰如如。如非虛妄，故復經中亦名真如。”玄應音義二十三曰：“如如曆法非一，故曰如如。”無量壽經下曰：“從如來生，解法如如。”同淨願疏曰：“空同故曰如，解知一切萬法皆如，名解如如。”佛性論二曰：“如者有二義：一如如智，二如如境。並不倒故名如如。”

【出處】《金剛經》第三十二節：“云何為人演說 不取於相 如如不動 何以故？”

“不取於相，如如不動”。

這是修行成功的佛與阿羅漢們的心。他們面對一切世間的境緣，心裡不產生執著。不取於相是指他們不執著世間的任何一種事物；如如不動是指他們心的平靜狀態，指他們面對一切事物，心理上完全以隨緣與平靜來應對。

【示例】明·吳承恩《西遊記》第七回：“渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。”

【釋義】好像在動，又好像不動，動與不動間並無明確的界限，與之相對的是孔子在《易經系傳》中所說的一句“成性存存，道義之門”南懷瑾大師曾這樣解釋。