如來滅後為有無等,是佛教術語,來自《法相辭典》。
基本介紹
- 中文名:如來滅後為有無等
- 性質:佛教術語
- 相關文獻:法相辭典
- 內容:如來滅後,為有無等
如來滅後為有無等,是佛教術語,來自《法相辭典》。
如來滅後為有無等,是佛教術語,來自《法相辭典》。 ...... 如來滅後為有無等,是佛教術語,來自《法相辭典》。 [1] 中文名 如來滅後為有無等 性質 佛教術...
以諸供養施於如來。又復有人於如來滅後。若見舍利心生歡喜。是二功德等無有異。複次師子威。若在家菩薩以諸珍寶積如須彌。供養聲聞及辟支佛。不如出家菩薩發...
汝等當依,如來滅後,於末法中,宣示斯義,無令天魔,得其方便,保持覆(保護,庇護)護,成無上道。[1] 禪那現境:禪那,譯為止觀雙運,亦可代表所有禪定。現境,...
(術語)如來之心也,覺悟之心也。觀無量壽經曰:“佛心者大慈悲是。”...如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我...
汝等當依如來滅後,於末法中宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護,成無上道。注釋:如是十種禪那現境:“禪那”,此處為禪定的總稱。“現境”,所現境界。謂...
(三)以金剛比喻寶石,因金剛石透明無色,且光耀璀璨,一經日光照射,即顯現出各種...如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實。當知是人,不...
釋迦摩尼涅槃時候所化現,為釋迦摩尼佛的教令輪身,其本誓願經典描述為:“南無我本師釋迦摩尼佛、於如來滅後、受持此咒、誓度群生,令佛法不滅久住於世。” ...
如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信...
如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典。正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。父母所生清淨常...
若知如來常不說,是為具足多聞。 何以故下,釋菩提無相可取,諸法空不可說。非法即不有,非非法即不無,故不可說。有無並無,理之極也。所以者何?理無生滅,...
“諸佛境界,如來滅後若有若無”等;③“能引無義故不可說”,“謂若諸法非能引發法義、梵行,諸佛雖證不說”;④“法相法爾之所安立,故不可說”,即“所謂...
〉謂(大正9·52a)︰‘爾時,佛告上行等菩薩大眾,諸佛神力如是無量無邊不可...《法華經》,從地湧出,乃為證明佛之壽量長遠,且受佛付囑,於如來滅後代佛...
如來滅後有,如來滅後無,如來滅後亦有亦無,如來滅後非有非無。我及眾生有,我及眾生無,我及眾生亦有亦無,我及眾生非有非無。”另外,在《佛性論》卷一、...
新譯《華嚴經》卷二十一亦云(大正10·112b)︰“世間有邊,世間無邊,世間亦有邊亦無邊,世間非有邊非無邊”、“如來滅後有,如來滅後無,如來滅後亦有亦無,...
如來滅後,後五百歲,有持戒③修福者,於此章句能生信心,以此為實。當知是人,...的想法,就還沒有達到萬法皆空的境界,所以說真正的覺悟者應是無法相,亦無非法...
中心思想為論證“如來藏”(真如)與世界萬物的關係和勸人信奉大乘佛教。認為如來藏由生滅心轉,實則不生不滅與生滅和合,非一非異;世界萬有都是“如來藏”的顯現...
3、問佛滅度後,我等依何法住?佛答雲:當依四念處住。4、問佛滅度後,所集經典,經初當安何語?佛答雲:如來滅後,結集法藏,經初當安“如是我聞”等句...
汝等當依,如來滅後,於末法中,宣示斯義,無令天魔,得其方便,保持覆(保護,庇護)護,成無上道。[1] 禪那現境:禪那,譯為止觀雙運,亦可代表所有禪定。現境,...
將全經分作“序分”、“開宗顯德分”、“辨修成德分”、“破邪通正分”、“如來滅後闍維供養分”等五分。因最後一分(即《涅槃經後分》)其時尚未傳譯,...
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無...如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人不於...