《如何修證佛法》是2022年東方出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：如何修證佛法
- 作者：南懷瑾
- 出版時間：2022年1月1日
- 出版社：東方出版社
- ISBN：9787520711456
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
南懷瑾先生在台北時，曾以“如何修證佛法”為主題，開設系列講座，共二十八次。這些講座的內容，經記錄整理，便形成了本書。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行願）為重點，以《楞嚴經》《法華經》《增一阿含經》《起世經》《華嚴經》《瑜伽師地論》《現觀莊嚴論》《宗鏡錄》《指月錄》《密宗道次第廣論》《菩提道次第廣論》等佛典為資料，結合自身經驗，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述，既有要點提示，又有例證說明，是南先生的重要著述之一。
圖書目錄
十版前言
九版說明
編輯說明
第一講
本講緣起○釋迦悟了什麼○參考經典○解脫和悟道○倒因為果○見地修證及行願○四加行
第二講
偽經之辨○《楞嚴經》的密因○心與緣○七處征心○八還辨見○五十陰魔○色陰
第三講
走火入魔○受陰○想陰○行陰○識陰
第四講
水老鶴○識陰○五陰及邊際○妄想本空○四大解脫○佛說《法華經》○拈花微笑
第五講
《法華》和《莊子》的寓言○五千比丘離席○分段及變易生死○ 彈指八萬四千劫○《序品》———東方現瑞○《比喻品》———火宅三車○《信解品》○《藥草喻品》○《化城喻品》
第六講
《法華》與寒山○衣中寶○少欲及無欲○佛法與皇帝○永恆不變存在的真理○大醫王○多寶如來和張商英○龍女成佛
第七講
十念法門○安般、止觀、鍊氣○《安般品第十七》○正意、正身、正言○出息入息○氣與兩腿○羅雲念安般
第八講
修持證果○初禪到四禪○結使和大阿羅漢○念身與白骨觀○念佛與淨土宗○念法與學理實踐○念僧念聖賢僧○念戒守戒○念施念舍○念天及天堂
第九講
孟子的浩然之氣○見思惑和結使○《楞嚴經》中的十種仙○六欲天道○斷欲及鍊氣調息○瑜珈及密宗的修法
第十講
聽息數息的問題○精氣神樂明無念與三界○空假中三止三觀○密宗及修氣○修脈○生命和宇宙法則
第十一講
達摩的理入行入○二祖安心○四祖與各宗派○五祖的時代○六祖的時代○即心是佛的流弊○小釋迦仰山○臨濟四料簡
第十二講
參話頭○觀心法門○三際托空○再說臨濟四料簡○永嘉說三身○禪與《指月錄》○生死問題○溈仰的對答○夾山悟道
第十三講
思想念頭的流動○三際托空與現在心○四料簡與火候○軍事藝術和禪○夾山度洛浦○《宗鏡錄》悟道十問○洛浦三關○說臨濟○說曹洞
第十四講
不二法門與自然外道○真空頑空○真有假有○一切唯心和身心○說洞山○易卦和五位君臣○三種滲漏○說曹山○如來禪與祖師禪○五代的人才
第十五講
如何去身見○鳥飛式○再說修氣○睦州的草鞋○說雲門○三平偈○法身兩般病○陳尚書宴雲門
第十六講
顧鑒咦○法眼宗○見桃花悟道○圍起來打○四禪四大和三大劫○身心健康的修道○性相二宗○五遍行及五陰○意識和餘力
第十七講
說圓悟勤○聞思修是什麼○信之難○說定○昏沉定世間定○修定○修空與枯禪○修有與緊張○調整色身
第十八講
水火風三劫○三界天人○宇宙的災難○人類自身的災難○心法與色法○人體的三界○無住無著無願○心體及其作用○心、意、識○變化氣質
第十九講
第一障礙———身見○色身轉變○不是絕對的時間○三災與修持○四大種與色法○相續心○四禪八定和精氣神○善人的凡夫禪○輕安、定、非定
第二十講
什麼不是定境○專一作意○世間定及非世間定○有心地無心地○生起和圓滿○六位無心地○有餘依及無餘依涅槃
第二十一講
佛法在世間○《禪宗直指———大事因緣》○雪岩欽公案○高峰妙公案○修定的善巧
第二十二講
明心見性與三身○呂純陽與黃龍南○重要的資糧○不能得定與出定○定境中的退位○現觀與聖教量
第二十三講
幻相和眼通○四加行位○聲聞乘的四加行○獨覺乘的四加行○八萬四千對治○習氣次第斷過○大般若大火炬○大乘的三有和涅槃○把握行蘊
第二十四講
往生兜率天○第一義○四正斷○未生令不生的不善○菩薩道的加行○鈍根菩薩○四十六種魔○六度菩薩行○四種魔境
第二十五講
李長者的《合論》○妄念和情○性與情○濟顛和林酒仙○色蘊○受蘊○想蘊○行蘊
第二十六講
困在感覺境界○變成習慣的思○再說行陰○心不相應行法○說識陰○融通妄想與顛倒妄想○心行五陰解脫○打坐的前三秒
第二十七講
一知與色身○一知與思○修持的初步○作意、假觀、所緣○假想產生的魔境○守著靈明清淨○不守靈明清淨○漏○任脈的變化
第二十八講
只有行願○三千善行，數千功德○打開心結○情的慈悲與智的慈悲○動搖心行○如何轉變氣質○四重恩三途苦○檢查再檢查○行行重行行○
附錄一：見思惑與三界九地、斷惑證真之關聯
附錄二：三界天人表
作者簡介
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身於溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向後，南懷瑾先生講學六十餘年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。
