《梁山伯與祝英台》由段立欣改寫。 《梁山伯與祝英台》簡介：學子梁山伯偶然認識了女扮男裝的祝英台。兩人一見如故，志趣相投，還結拜為了兄弟。在書院一起讀書的時候，他們朝夕相處，感情越來越深。三年後，祝英台要回家了，梁山伯送了一程又一程，二人依依惜別。後來梁山伯才知道，祝英台原來是祝員外的女兒。他恨自己如此遲鈍，三年都沒有發現這個秘密。於是，他連忙趕去祝家提親……後面會發生什麼事情？請你慢慢看下去吧。
基本介紹
- 書名：梁山伯與祝英台
- 出版社：學習出版社
- 頁數：36頁
- 開本：32
- 作者：段立欣 桑艷波
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514701517
文摘,序言,
文摘
這個故事大約發生在距今一千多年以前的晉代。
據說，當時江浙地區會稽郡的上樑村里，有戶梁姓農家。當家的梁光漢年近半百時才喜得貴子，可自認粗俗鄙陋，不敢貿然給孩子取名．就去請教私塾先生。先生思索了一番，叫書童備好筆墨紙硯，邊寫邊說：“人處於世，最重要的就是要重仁義，尊道德，所以這孩子的字就叫做‘處仁’，他又是你這個山民的第一個孩子，名字就叫做‘山伯’吧。"
小山伯慢慢長大了，顯露出了驚人的天賦。四五歲的時候，大人講過的故事，他不但能過耳不忘，而且能完完整整地複述出來。他算起賬目來也絲毫不馬虎，就連乾起家裡的農活，像是砍柴、放羊之類，也很得心應手。
山伯十二歲那年，有一天，在去砍柴的路上，看到幾個大戶人家的孩子正要去上學，手裡還提著書箱。他又羨慕又好奇，不知不覺地就跟著他們來到了私塾，從窗戶外面向里望。他看見台上坐著一位老先生，正在搖頭晃腦地教書。小山伯覺得新鮮極了，很快就把所有的內容全都記住了。中途，先生要檢驗學生們的學習成果，就要求學生背誦文章。看見有一個學生實在背不出來了，窗戶外的山伯不禁“撲哧”一笑，接口背了下去。聽到外面居然有人背課文，還背得如此流利，先生感到十分奇怪，就從屋裡走了出來。只見牆腳下站著一個渾身透著機靈勁兒的小男孩，目光清澈，讓人看了就喜歡。
“孩子，剛才的文章是你背的？"先生走上前，親切地問道。
“是的。”山伯很有禮貌地回答他。
“你以前學過這篇文章？”
“沒有，今天第一次聽到。”
“孺子可教。可你站在這裡乾什麼，怎么不去上學？”
“我家裡窮，供不起我上學。"
先生聽罷覺得非常遺憾，想好好栽培他，就叫山伯為他指路，一起回家。梁光漢見山伯領了個教書先生回來，趕緊畢恭畢敬地招待先生。先生向梁光漢提議道：
“這個孩子聰明伶俐，敦厚淳樸，將來必會有一番作為。不念書太可惜了，不如來我的私塾吧？"
“能得到先生這樣的誇獎，老漢真是三生有幸，可是……家裡實在沒辦法供他上學。”梁光漢很窘迫地說。
先生沉思了一下。“別人家的孩子來上學，需要交三石五斗米，但念在你家情況特殊，我不但分文不取，還資助他課本和文具，您看這樣如何？”P2-7
據說，當時江浙地區會稽郡的上樑村里，有戶梁姓農家。當家的梁光漢年近半百時才喜得貴子，可自認粗俗鄙陋，不敢貿然給孩子取名．就去請教私塾先生。先生思索了一番，叫書童備好筆墨紙硯，邊寫邊說：“人處於世，最重要的就是要重仁義，尊道德，所以這孩子的字就叫做‘處仁’，他又是你這個山民的第一個孩子，名字就叫做‘山伯’吧。"
小山伯慢慢長大了，顯露出了驚人的天賦。四五歲的時候，大人講過的故事，他不但能過耳不忘，而且能完完整整地複述出來。他算起賬目來也絲毫不馬虎，就連乾起家裡的農活，像是砍柴、放羊之類，也很得心應手。
山伯十二歲那年，有一天，在去砍柴的路上，看到幾個大戶人家的孩子正要去上學，手裡還提著書箱。他又羨慕又好奇，不知不覺地就跟著他們來到了私塾，從窗戶外面向里望。他看見台上坐著一位老先生，正在搖頭晃腦地教書。小山伯覺得新鮮極了，很快就把所有的內容全都記住了。中途，先生要檢驗學生們的學習成果，就要求學生背誦文章。看見有一個學生實在背不出來了，窗戶外的山伯不禁“撲哧”一笑，接口背了下去。聽到外面居然有人背課文，還背得如此流利，先生感到十分奇怪，就從屋裡走了出來。只見牆腳下站著一個渾身透著機靈勁兒的小男孩，目光清澈，讓人看了就喜歡。
“孩子，剛才的文章是你背的？"先生走上前，親切地問道。
“是的。”山伯很有禮貌地回答他。
“你以前學過這篇文章？”
“沒有，今天第一次聽到。”
“孺子可教。可你站在這裡乾什麼，怎么不去上學？”
“我家裡窮，供不起我上學。"
先生聽罷覺得非常遺憾，想好好栽培他，就叫山伯為他指路，一起回家。梁光漢見山伯領了個教書先生回來，趕緊畢恭畢敬地招待先生。先生向梁光漢提議道：
“這個孩子聰明伶俐，敦厚淳樸，將來必會有一番作為。不念書太可惜了，不如來我的私塾吧？"
“能得到先生這樣的誇獎，老漢真是三生有幸，可是……家裡實在沒辦法供他上學。”梁光漢很窘迫地說。
先生沉思了一下。“別人家的孩子來上學，需要交三石五斗米，但念在你家情況特殊，我不但分文不取，還資助他課本和文具，您看這樣如何？”P2-7
序言
在西方，無論怎么往前推，“分級閱讀”也是一個很遲才出現的理念。它的背景，必定是後來成為主潮的科學主義的蔓廷，必定是後來的認知心理學等現代學科的誕生和鼎盛。
“分工細化”作為現代社會的一大特徵，最終導致了各方面的細化，比如閱讀。
在科學主義尚未成為主潮、成為人類的思維模式之前，我們在看待事物時，習慣於將世界看成一個沒有層次、沒百縫隙、沒有前景和背景的整體。用“昆沌”一詞，對那時的認識世界的模式進行描述，顯然是非常合適的。
在這個時期，不可能百人提出“分級閱讀”的概念——連發現“剩餘價值”的馬克思都不可能。
但後來，隨者現代社會的日趨成熟並走向極致，原來工種混雜甚至不分工種的勞動方式、生產方式得到了徹底的改變。分工越來越細，越來越明確，學科的建立也大致如此。原來沒有學科，後來就有了學科。而學科又一分再分。一門叫心理學的大學科，後未分成了大量的心理學子學科：兒童心理學、犯罪．心理學、人格心理學、疾病心理學……不一而足。
現代社會的思維模式就是如此：將原先看作“混沌”的整體世界進行層面、層次的無窮區分。
於是，就有了“分級閱讀”的概念。
毫無疑問，這是一個現代的科學概念。它的合理性、合法性是毋庸置疑的。
中國現在講這個概念，是順應潮流。學習出版社以分級閱讀的名義出版這樣一套書，自然也是順應潮流。
當然，在中國椎廣分級閱讀，還面臨一些段為複雜的情況。西方“分級碼閱讀”這一理念提出的前提是：社會獲得了相對均衡的發展。巴黎的法國與南部鄉村的法國，差不多是在同一水平上的法國。一個統一的分級閱讀計畫，是誕生在這個國家已經充分工業化，教育相對公平、均等的前提下的。然而中國呢？中國大概是這個世界上發展最不均衡的國家。東部與西部、城市與鄉村、新貴與平民、重點與非重點，有著很大的差異。
這么說，我們是不是就可以把”分級閱讀”暫且擱置起未呢？我以為不可。我們還是可以有所作為的。我們可以根據一個相對多數，制定一個相對合理的分級閱讀計畫。而我們現在所看到的這套書，做了這樣的努力，並且我以為是成功的。
最後，我必須要說的是，當我見到這份書單時，我進行了仔細的斟酌和考量，結論是：這是我在這些年所見到的一份非常出色的書單。
“分工細化”作為現代社會的一大特徵，最終導致了各方面的細化，比如閱讀。
在科學主義尚未成為主潮、成為人類的思維模式之前，我們在看待事物時，習慣於將世界看成一個沒有層次、沒百縫隙、沒有前景和背景的整體。用“昆沌”一詞，對那時的認識世界的模式進行描述，顯然是非常合適的。
在這個時期，不可能百人提出“分級閱讀”的概念——連發現“剩餘價值”的馬克思都不可能。
但後來，隨者現代社會的日趨成熟並走向極致，原來工種混雜甚至不分工種的勞動方式、生產方式得到了徹底的改變。分工越來越細，越來越明確，學科的建立也大致如此。原來沒有學科，後來就有了學科。而學科又一分再分。一門叫心理學的大學科，後未分成了大量的心理學子學科：兒童心理學、犯罪．心理學、人格心理學、疾病心理學……不一而足。
現代社會的思維模式就是如此：將原先看作“混沌”的整體世界進行層面、層次的無窮區分。
於是，就有了“分級閱讀”的概念。
毫無疑問，這是一個現代的科學概念。它的合理性、合法性是毋庸置疑的。
中國現在講這個概念，是順應潮流。學習出版社以分級閱讀的名義出版這樣一套書，自然也是順應潮流。
當然，在中國椎廣分級閱讀，還面臨一些段為複雜的情況。西方“分級碼閱讀”這一理念提出的前提是：社會獲得了相對均衡的發展。巴黎的法國與南部鄉村的法國，差不多是在同一水平上的法國。一個統一的分級閱讀計畫，是誕生在這個國家已經充分工業化，教育相對公平、均等的前提下的。然而中國呢？中國大概是這個世界上發展最不均衡的國家。東部與西部、城市與鄉村、新貴與平民、重點與非重點，有著很大的差異。
這么說，我們是不是就可以把”分級閱讀”暫且擱置起未呢？我以為不可。我們還是可以有所作為的。我們可以根據一個相對多數，制定一個相對合理的分級閱讀計畫。而我們現在所看到的這套書，做了這樣的努力，並且我以為是成功的。
最後，我必須要說的是，當我見到這份書單時，我進行了仔細的斟酌和考量，結論是：這是我在這些年所見到的一份非常出色的書單。
