好問近乎智，知恥近乎勇，諺語。意思是不懂的勤於向人請教，是聰明的作法； 知道羞恥，是勇敢的行為。好問和知道羞恥都是不容易做到的，故需要智和勇。
基本介紹
- 中文名：好問近乎智，知恥近乎勇
- 拼音：hǎo wèn jìn hū zhì ，zhī chǐ jìn hū yǒng
釋義,出處,
釋義
不懂的勤於向人請教，是聰明的作法； 知道羞恥，是勇敢的行為。好問和知道羞恥都是不容易做到的，故需要智和勇。
出處
《史記·平津侯主父列傳》： “ ‘好問近乎智，知恥近乎勇。’ ……此百世不易之道也。”
好問近乎智，知恥近乎勇，諺語。意思是不懂的勤於向人請教，是聰明的作法； 知道羞恥，是勇敢的行為。好問和知道羞恥都是不容易做到的，故需要智和勇。
好問近乎智，知恥近乎勇，諺語。意思是不懂的勤於向人請教，是聰明的作法； 知道羞恥，是勇敢的行為。好問和知道羞恥都是不容易做到的，故需要智和勇。釋義不懂的勤於向人請教，是聰明的作法； 知道羞恥，是勇敢的行為。好問和知道羞恥...
好問近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇 ”好問近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇“，諺語，意思是多向人求教稱得上聰明，身體力行稱得上仁德，懂得廉恥稱得上勇敢。出處 《禮記·中庸》：“好問近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇：知此三者，知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。”
恥，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的恥辱之事。知恥，也就是知道羞愧和榮辱。知恥是自尊的重要表現。唯有知恥，才有自尊。中文解釋 謂有羞惡之心。《禮記·中庸》：“知恥近乎勇。” 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“樵者目金而知恥，耕夫讓畔以成仁。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“此謂養之既足，導...
知恥近乎勇，敢於奮發學習別人的長處才算真正的勇者。這表明，南洋公學創辦新式教育，就是不以“師證”或學習國外一切精神文明成果為恥，決心以開放包容的態度，取它山之石，博用眾長。第三段有注云：“言責任之不可貸，庶幾勤學勤誨也。”只有自己率先覺悟，才能教導別人覺醒；只有認清國家興亡匹夫有責，責無旁...
孔子曰：“好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”公曰：“政其盡此而已乎？”孔子曰：“凡為天下國家有九經，曰修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民⑥也，來百工也，柔遠人⑦也，懷諸侯也。夫修身則...
“知恥近乎勇。”（《中庸》）縱使罪孽深重如猶大，羞愧而死，靈魂尚能獲得拯救。如果及早知恥，以羞恥為動力，化羞恥為力量，亡羊補牢，未為晚矣。否則，一次無恥，次次無恥，甚至不以為恥，反以為榮，嗜痴成癖，那就萬劫不復，無可救藥了。古之賢士，樂道忘勢 原文 孟子曰：“古之賢王好善而忘勢；古之...
乃上書曰：“故曰‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇’。知此三者，則知所以自治。知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。今臣弘罷駕之質，無汗馬之勞，陛下過意擢臣弘卒伍之中，封為列侯，致位三公。...
智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇’ 。知此三者，則知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鑒三王，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。今臣弘罷駑之質，無汗馬之勞，陛下...
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身 我善養吾浩然之氣 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂之大丈夫 志於道，據於德，依於仁，游於藝 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子 見賢思齊焉，見不賢而內自省也 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習...
子曰：‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。’”（3）九經 九經就是中庸之道用來治理天下國家以達到太平和合的九項具體工作。這九項工作是：修養自身，尊重賢人，愛護親族，敬重大臣，體恤眾臣，愛護百姓，勸勉各種工匠...
世間凡趨炎赴勢，諂富欺貧，敗名喪節，昧己瞞心，乃天下之最可恥者也!知其可恥而毅然除之，人格自高，人綱自正。考明時喬新公①，以及厚公②俱恥附權貴，獨立不群，故能清操拔俗，丕振家聲。知恥近乎勇，維茲後進，尚其敬承先德，以迪前光。註：①、“喬新”：即何喬新、江西廣昌人、進士出身，何...
長幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。故曰‘好問近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知此三者，知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。’未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟，監三王，建周道，兼文武，招徠四方之士，任賢序位，量能授官，將以厲百姓勸賢材也。今臣愚駑，...
要很好地實踐這五種關係，要依賴於智、仁、勇三種德性，稱“三達德”。因為人的資質不同，若不明白這五種道理，就需要學習，即智；學習了並認真體會去除私念，即仁；發憤去實踐，不肯落後、自暴自棄，即勇。孔子說：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”喜歡學習就接近知了，用力去實踐就接近仁了，知道...
知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也：或生而知之，或學而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之；及其成功一也。子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”凡...
決定貨幣金屬的含量，論成敗得失的道理，使遠近災情一定奏報給皇上，謂“術”。該派認為，天下普遍的人際倫理關係有五，即君臣、父子、夫婦、長幼、朋友；行為標準有三，即仁、智、勇。所以《中庸》說：“好問近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知此三者，知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。”
知，仁，勇，三者天下之達德也，所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。”子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。...
知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。子曰：‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。...
『10』子曰，「好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。」『11』「知斯三者，則知所以[修]身。知所以[修]身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。」『12』「凡為天下國家有九經，曰：[修]身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。」『13』「[...
279 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇 282 君子和而不流 285 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 288 動而世為天下道，行而世為天下法 291 人一能之，己百之。人十能之，己千之 294 天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上 297 貧而好樂，富而好禮 300 君子貴人而賤己，先人而後己 302 ...
第10種品質 知恥——近乎勇的人生真智慧 知榮辱走正途 知榮更要知恥 知恥近乎勇 第11種品質 節儉——讓人生路走得更順利 勤儉才能持家 遠離奢侈浪費 一定要學會節儉 第12種品質 自律——讓自己從優秀到卓越 自律是美德的基石 嚴於律己做榜樣 學做一個自律的人 第二章 智慧做事篇 第13種品質 熱忱——讓人生...
知恥近乎勇 學不可以已 好學而不貳 萬事莫貴於義 流言止於智者 讀書本意在元元 當仁，不讓於師 滿招損，謙受益 言必信，行必果 不怨天，不尤人 不遷怒，不貳過 小人之過也必文 多行不義必自斃 不以一眚掩大德 以五十步笑百步 人皆可以為堯舜 兼相愛，交相利 備者，國之重也 公生明，偏生暗 一寸山河...
五、知恥近乎勇 第七章兩極哲學 第一節人生處世的兩極 一、神秘的陰陽魚 二、清官和貪官 三、浪子的難題 四、僕人眼裡沒有偉人 五、極端輿論下的極端選擇 第二節全面思考、全面進步 一、洞察全局心自明 二、極端是成功的大敵 四、換位思考推己及人 五、符合社會主旋律 第八章糊塗哲學 第一節是非不分的“...
詩言志，歌詠言 吾十有五而志於學 成事不說，遂事不諫，既往不咎 質勝文則野，文勝質則史 學而不厭，誨人不倦 士不可以不弘毅，任重而道遠 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 名不正，則言不順 志士仁人，無求生以害仁 禮尚往來 好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇 ...
『10』子曰，「好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。」『11』「知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。」『12』「凡為天下國家有九經，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。」『13』「修身，則道立...
如果非要說出個升官的秘訣，我的體會是：好學近乎智，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。所有這些，只要真心想做，人人都能做到，只是很多人不願意這樣做罷了。”反對立後 大定末年，世宗有了立元妃為後的想法，私下拿這件事問琚，石琚屏去左右說：“要立元妃，本來沒什麼問題，但...
知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”知斯三者，則知所以修身，知所以修身，則知所以治人，之所以治人，則知所以治天下國家矣。凡...
《之般若十大智》內容簡介:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
南方在野學識淺陋，然知恥近乎勇，挖掘墨學十大思想，以期大方之家教正：一.平等兼愛的天賦人權思想。“人無幼長貴賤，皆天之臣也。”（《墨子·法儀》）。在墨子那裡，人生來平等，這是上蒼賦予人的一種不可被剝奪的權利。所以墨子批評孔子的“仁”存在親疏厚薄之別,從而提出“兼愛”，主張無差別的人道主義原則...
五月：勇 周：敢作敢為 第二周：浩然之氣 第三周：知恥近乎勇 第四周：《少年中國說》節選 六月：勤 周：勤而律己 第二周：勤學成才 第三周：業精於勤 第四周：止於至善 七月：儉 周：以節行儉 第二周：儉以養德 第三周：儉是一種定力 第四周：儉約故事選...