基本介紹
- 中文名稱：警醒歌
- 發行時間：1897年
- 填詞：張煥綸
- 譜曲：張惕銘，姚立人，沈慶鴻
- 歌曲語言：中文
- 音樂特點：雄渾、激昂
歌詞,賞析,評價,
歌詞
全歌共分四段：
警！警！警！/黑種奴，紅種燼，/黃種酣眠鼾未竟。/毋依冰作山，/勿飲鴆如醞，/焚屋漏舟樂未央，/八百兆人，/瞥眼同一阱。/醒！醒！醒！/
警！警！警！/胚羲軒，乳孔孟，/神明搖落今何剩？/碧眼紅髯，/仿佛流風韻；/不恥為之奴，/轉恥相師證，/漫漫萬古如長瞑。/醒！醒！醒！/
警！警！警！/野吞聲，朝飲恨，/百年養士期何稱。/毋謂藐藐躬，/只手擎天臂一振；/毋謂藐藐童，桃李成蔭眼一瞬，/自覺覺人、不任將誰任？/醒！醒！醒！/
警！警！警！/水東流，日西軔（通仞，一仞八尺），/朱顏彈指成霜鬢。/策駑馬，追八駿，/九逵之衢苦不迅。/矧（shen，況且）乃縋藤鑿遷徑，/玩物惕時，/買櫝珠誰問？/醒！醒！醒！/
賞析
第一段有注云：“言黃種之可危，庶幾懼而思奮也。”只有看清被奴役滅種的危機，才能感到前景可怕而思發奮。首段以校歌形式呼喚國人警醒，殖民地化的厄運已使黑人淪為奴隸，紅種印第安人慘遭滅絕，現在輪到沉睡不醒的黃種人。甲午戰爭後，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，列強紛紛劃分所謂“勢力範圍”。驚呼全球淪為殖民地國家的八億人民，不可把冰山當靠山，不能將毒酒做甜醴。“瞥眼”，即匆匆一看，比喻缺乏深刻認識；“同”指等同。也就是說，如果對帝國主義的狼子野心還不能覺醒的話，勢必落入它們誘捕獵物的陷阱。這是對師生的警鐘，也是唱給國人聽的一首振聾發聵的清醒曲。
第二段有注云：“言愚柔之可恥，庶幾愧而思奮也。”只有認清愚昧懦弱是可恥的，才能知慚愧而奮發。首句驚呼伏羲、軒轅、孔、孟為代表的中華文明，搖落飄零，所剩無幾。“碧眼紅髯，仿佛流風韻。”洋人卻在我國領土上橫衝直撞，趾高氣揚。可悲的是有些人不以做奴隸為恥，反而把學習外國先進的科學技術、師夷之長技視為可恥，好像熟睡萬年之久，還不知清醒。愚昧無知、溫順為奴是可恥的，國家落後而不知慚愧也是可恥的。知恥近乎勇，敢於奮發學習別人的長處才算真正的勇者。這表明，南洋公學創辦新式教育，就是不以“師證”或學習國外一切精神文明成果為恥，決心以開放包容的態度，取它山之石，博用眾長。
第三段有注云：“言責任之不可貸，庶幾勤學勤誨也。”只有自己率先覺悟，才能教導別人覺醒；只有認清國家興亡匹夫有責，責無旁貸，才能勤奮學習、勤奮育人。“野吞聲，朝飲恨”，用朝野二字勾勒出光緒三十三年清廷內外怨聲載道的社會現狀。校歌要化吞聲飲恨為動力，以興教育人為己任，呼籲不要小看人人參與，只手振臂可以擎天；不可輕視對下一代的教育，只要立志辦學，轉眼間桃李便能成蔭。此段唱出了南洋公學培養人才為己任的雄心壯志，為警醒國人和開啟民智敢為天下先。
第四段有注云：“言韶光之不可再，庶幾急所當務，弗騖岐（同歧）途也。”只有認清光陰不可倒流，選準前進方向，才能抓緊當務之急，不致迷入歧途。“水東流，日西軔”典出《明日歌》：“朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？”“朱顏彈指成霜鬢”，嘆人生如白駒過隙，歲月如流，此可謂一警；“八駿”是唐太宗的八匹駿馬，或兼指八國列強，想策馬直追，可是“九逵之衢苦不迅”，苦於道路縱橫交錯，不知如何是好，應選什麼樣的道路此可謂二警；“縋藤”指用繩藤拴人從高處放下，“遷徑”是逐漸爬升的道路。正當志士仁人在懸崖峭壁上開鑿攀登高峰的大道時，遺憾的是有些人迷戀西方器物而怠誤追趕西方的寶貴時間。“買櫝珠誰問”典出“買櫝還珠”，這是對只顧引進西方器物，反而把製造這些器物的科學技術知識又退還西方行為的猛烈抨擊。世人輕“珠”重“櫝”，買櫝退珠，還西方科技之珠，此可謂三警。不為縱橫交錯的道路所迷惑，重“珠”輕“櫝”，虛心學習西方科學技術不僅是“策駑馬，追八駿”的快捷途徑，而且也是南洋公學的重要辦學思想。
評價
南洋公學校歌以“警醒”為題，深刻表達了振興科技、拯救中華民族於水火的辦學思想，培養人才，追八駿，策鞭急趕世界先進水平。警、醒兩字同韻，作為校歌題目切合時代背景而構思精妙，每段以“警”起頭，用“醒”結尾，反覆吟唱，撼人心扉。
