夷堅志

簡介

全書原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁順序編次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今僅存二百零六卷）《夷堅志》之繁浩，為後人嘆為不可及。《四庫全書總目》說小說家唯《太平廣記》為五百卷，然卷帙雖繁，乃蒐集眾書所成者，其出於一人之手而卷帙遂有《廣記》十之七八者，唯有此書。"《夷堅志》是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗的一面鏡子，為後世提供了宋代社會豐富的歷史資料。從文學發展史上看，《夷堅志》又是宋代志怪小說發展到頂峰的產物，是自《搜神記》以來中國小說發展史上的又一座高峰，對後世產生了極大的影響。《醉翁談錄》載：當時的"說話"藝人中，"《夷堅志》無有不覽"。明清擬宋市人小說，有不少取材於其中，僅凌濛初的"二拍"、正話、入話出於《夷堅志》的，約有三十餘篇。

陸游有詩《題夷堅志後》云：“筆近反離騷，書非支諾皋。豈惟堪補史，端足擅文豪。馳騁空凡馬，從容立斷鰲。陋儒哪得議，汝輩亦徒勞。”

作者簡介

洪邁出生於一個士大夫家庭。他的父親洪皓、哥哥洪适、洪遵，都是著名的學者、官員，洪适官至宰相。

洪邁的父親洪皓使金，遭金人扣留，洪邁時年僅七歲，隨兄適、遵攻讀。他天資聰穎，“博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。”十歲時，隨兄適避亂，嘗往返於秀（今浙江嘉興）、饒二州之間。在衢州（今浙江衢縣）白渡，見敗壁間題有二色句，一詠“油污衣”云：“一點清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水，爭似當初不污時。”邁讀後，愛而識之。可見其自少年時，便性格高潔，不同凡俗。　紹興十五年（1145年），洪邁中進士，授兩浙轉運司幹辦公事。因受秦檜排擠，出為福州教授。其時洪皓已自金返國，正出知饒州。洪邁便不赴福州任而至饒州侍奉父母，至紹興十九年（1149年）才赴任。二十八年（1159年）歸葬父後，召為起居舍人、秘書省校書郎，兼國史館編修官、吏部員外郎。三十一年，授樞密院檢詳諸房文字。三十二年春，金世宗完顏雍遣使議和，洪邁為接伴使，力主“土疆實利不可與”。朝廷欲遣使赴金報聘，邁慨然請行。於是以翰林學名義充賀金國主登位使。至金國燕京，金人要邁行陪臣禮。邁初執不可，既而金鎖使館，自旦及暮，不給飲食，三日乃得見。金大都督懷中提議將邁扣留，因左丞相張浩認為不可，乃遣還。　邁回朝後，殿中御史張震彈劾邁“使金辱命”，論罷之。乾道二年（1166年），知吉州（今江西吉安），後改知贛州（今江西贛州）。邁到任，重視教育，建學館，造浮橋，便利人民。後又徙知建寧府（今福建建甌）。淳熙十一年（1184年）知婺州（今浙江金華）。在婺州大興水利，共修公私塘堰及湖泊八百三十七所。後孝宗召對，邁建議於淮東抗金邊備要地修城池，嚴屯兵，立游樁，益戍卒，並應補充水軍，加強守備，得到孝宗嘉許，提舉佑神觀兼侍講，同修國史。邁入史館後預修《四朝帝紀》，又進敷文閣直學士，直學士院，深得孝宗信任。淳熙十三年（1186年）拜翰林學士。光宗紹熙元年煥章閣學士，知紹興府。二年上章告老，進龍圖閣學士。嘉泰二年（1202年）以端明殿學士致仕。卒贈光祿大夫，諡文敏。

夷堅志

基本介紹

簡介

作者簡介

作品簡介

奇士陳俞

原文

譯文

相關詞條

熱門詞條