基本介紹
作品原文,作品注釋,創作背景,點評鑑賞,作者簡介,
作品原文
太子張舍人遺織成褥段⑴
客從西北來，遺我翠織成⑵。
開緘風濤涌，中有掉尾鯨。
逶迤羅水族，瑣細不足名⑶。
客雲“充君褥，承君終宴榮。
空堂魑魅走，高枕形神清⑷。”
領客珍重意，顧我非公卿。
留之懼不祥，施之混柴荊⑸。
服飾定尊卑，大哉萬古程⑹。
今我一賤老，裋褐更無營⑺。
煌煌珠宮物，寢處禍所嬰⑻。
嘆息當路子⑼，干戈尚縱橫。
掌握有權柄，衣馬自肥輕⑽。
李鼎死岐陽，實以驕貴盈⑾。
來瑱賜自盡，氣豪直阻兵⑿。
皆聞黃金多，坐見悔吝生⒀。
奈何田舍翁，受此厚貺情⒁！
錦鯨卷還客，始覺心和平。
振我粗席塵，愧客茹藜羹⒂。
作品注釋
⑵此二句句法本《古詩十九首》：“客從遠方來，遺我一端綺。”這首詩並不是寫給張舍人的，所以稱“客”而不稱“君”。不直說從長安來，而說從西北來，是不想把話說得太露骨。織成，可作名詞用，《後漢書》卷四十《輿服志》：“衣裳玉佩備章彩，乘輿，刺史、公，侯，九卿以下皆織成、陳留襄邑獻之雲。”又《宋書》卷十八《禮志》：“諸織成衣帽、錦帳、純金銀器、雲母從廣一寸以上物者，皆為禁物。”
⑷此四句轉述張舍人贈送褥段的話。充，供也。承，奉也。醉後高眠，鬼怪見而驚走，形神交泰，豈非寶物？
⑸自領客以下至末是杜甫說明不能接受的道理。客意誠可感，但我愧非公卿，留而不用，既怕惹禍，用嘛，又和我這田舍人家不相稱。混，混亂，混淆。
⑹萬古程，不變的法度。
⑺裋，音豎，僮豎所著布衣。褐，賤者所服。更無營，是說裋褐之外，更無所營求。
⑻珠宮，猶龍宮。這個褥段一定是宮廷中御用的禁物，故曰珠宮物。封建時代，僭用禁物，是有罪的，所以說“寢處禍所嬰”。《說文》：“嬰，繞也。”以上說明於自己身分不合，是不能接受的第一個理由。
⑼當路子，當權的人。阮籍詩：“如何當路子，磬折忘所歸？”
⑽掌握，猶言手中。《論語》：“乘肥馬，衣輕裘。”自字含蓄。是說只要有權，便自然而然的一切都有了。
⑾李鼎之死，史無明文。按《唐書》卷十《肅宗紀》：“上元元年十二月以羽林軍大將軍李鼎為鳳翔尹，興、鳳、隴等州節度使。……二年二月，党項寇寶雞，入散關，陷鳳州，殺刺史蕭曵，鳳翔李鼎邀擊之。……六月，以鳳翔尹李鼎為鄯州刺史，隴右節度、營田等使。”則李鼎蓋有軍功，其死，必緣恃功驕貴。歧陽，即鳳翔。
⑿《唐書》卷一百十四《來瑱傳》載：瑱慷慨有大志，上元三年（即寶應元年——七六二年）充山南東道節度，裴茙表瑱崛強難制，代宗潛今裴茙圖之，瑱擒茙於申口，入朝謝罪。寶應二年（即廣德元年——七六三年）正月貶播州縣尉。翌日，賜死於鄠縣。籍沒其家。賜自盡，即賜死。
⒀悔吝，猶悔恨。
⒁他們尚且如此，我一個田舍翁，怎敢領此盛情？以上用眼前事實，說明奢侈適足以殺身，是不能接受的第二個理由。
⒂末四句總結。“卷還”與前“開緘”相應，“茹藜羹”與前“終宴榮”相應。茹，食也。藜羹，猶菜湯。對這位太子舍人的厚賜，杜甫是反而白白地賠上了一頓酒飯（杜甫常常賒酒待客，藜羹不過是謙言菜不好而已）。
創作背景
這大概是杜甫公元七六四年（唐代宗廣德二年）回成都後所作。“太子張舍人”，實即張太子舍人。“太子舍人”是東宮宮，屬太子，杜甫怕引起誤會，故把它拆開，將“太子”二字放在姓“張”的前面。這也是他細心處。《新唐書》卷四十九（上）：“太子舍人四人，正六品上，掌令書表啟。”通過這首詩，讀者更可以看出杜甫的為人，即使在困難中，對於一物的去取，他也是絲毫不肯苟且的。“吾道屬艱難”，這便是他的實踐。
關於此詩的寫作目的，錢謙益箋注有所闡明：“史稱嚴武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，窮極奢靡，賞賜無度（按見《唐書·嚴武傳》），公在武幕下，此詩特藉以諷諭，朋友責善之道也，不然，辭一織成之遺，而侈談殺身自盡之禍，不疾而呻，豈詩人之意乎？”吳祥農則認為：“藉此以戒大臣豪侈縱慾者，不第武也。’其說皆可信。
點評鑑賞
《鞏溪詩話》：
《張舍人遺織成褥段》雲，“服飾定尊卑，大哉萬古程”、“煌*珠宮物，寢處禍所嬰”，“錦鯨卷還客，始覺心和平”，其意在明分守，箬貪饕，*斥玩物，嚴道義之大節，豈直專為詩哉？就中“和平”之語，尤可人意。世有豪橫凶人，強委饋於善士，而不能驟絕之，其心愧恥，雖欲“和平”，不可得也。
《後村詩話》：
《張舍人遺褥段》雲……“昔聞黃金多，坐見悔吝生。奈何日舍翁，受此厚貺情。錦鯨卷還客，始覺心和平。”可見子美一介不取之意。
《唐詩歸》：
鐘云：小小題，許多感慨，許大關係。詩不關理，杜詩入理獨妙譚云：真心不敢，真心不願，矯廉人不能偽作此話。鐘云：已不受此物矣虧他仍如此細心看，不沒其好處（“開緘”四句下）。鐘云：“渾”字好（“施之”句下）！鐘云：天道、王制，小物中輕輕數語發盡，說得奢侈人夢中魂驚，不必看下一段矣（“煌煌”二句下）。
《杜臆》：
“服飾定尊卑”，人能言之，而繼以“大哉萬古程”，何等鄭重，此孔子惜繁纓意，俗儒豈能知之？此根“混柴荊”來。“寢處禍所嬰”，此根“懼不祥”來。此一小物，而天道、王制，發出許大議論。
《錢注杜詩》：
史稱武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，窮極奢靡，賞賜無度公在武幕下，作此諷諭，朋友責善之道也。
《唐宋詩醇》：
因小見大，殊有關於典制，足以正人心而厚風俗。
《杜詩鏡銓》：
此詩於小中見大，全是樂府意。點染處已令人目眩（“無緘”二句下）。結二句亦與“承君”句應（“振我”二句下）。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
