戊午、乙酉、己丑、己未為太乙天符年。
基本介紹
- 中文名：太乙天符
- 類別：中醫基礎術語
- 出處：《黃帝內經》
概念,解讀,中醫套用,
概念
出《素問·六微旨大論》。指既為天符、又為歲會之年，即司天之氣、中運之氣和歲支之氣三者會合。戊午、乙酉、己丑、己未均屬太乙天符年。
解讀
既為天符又為歲會者，叫做太乙天符。正如《素問·六微旨大論》中所謂：“天符歲會何如?岐伯曰：太乙天符之會”。戊午、乙酉、己丑、己未四年，既包括在天符之中又包括在歲會之中，它們都是當年的天氣、中運與歲支之氣相合，是謂“大乙天符”。太乙者，尊貴之意，即是說它在六十年甲子中並不多見，只有四年。
中醫套用
太乙天符年對人健康的影響。
運氣同化共有五種，中運與司天之氣祁合者有十二年，為天符，中運與歲支方位的五行屬性相合者有八年，為歲會；太過的中運之氣與在泉之氣相合者有六年，為同天符；不及的中運之氣與在泉之氣相合者有六年，為同歲會；運、氣和歲支三者的五行屬性相合，既是天符又是歲會者有四年，為太乙天符。此運氣同化之年總計三十六年，其中太乙天符四年和歲會四年(即戊午、乙酉、己丑、己未)各已包括在天符之內，同天符中的兩年(即甲辰、甲戌年)各已包括在歲會之內，所以實際上運氣同化之年有二十六年。但《素問·六元正紀大論》中只提到有二十四年，沒有提及丁卯、丙子二年，亦當審議。另外，在《素問·六微旨大論》中還提到：“所謂歲會，氣之平也。”近代諸家也認為這二十六年由於運氣同化，互不克制，形成平氣之年。但我們認為這二十六年中未必都屬平氣之年，其中也有太過者。如表戊午年，它是既為天符又為歲會的太乙天符之年，雖列屬於同氣之類，但由於運與氣皆為陽火，故有亢害之弊，實為太過。正如《素問·六微旨大論》中說：“太乙天符為貴人。……中貴人者，其病暴而死。”說明太乙天符之年，也有亢害之患。
