運氣學說術語。指通主一年的中運之氣與司天之氣相符合的年份。《素問·六微旨大論》：“土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。天之與會也，故天元冊曰天符。”“上見”就是指司天之氣，如“土運之歲，上見太陰”，即己丑、己未年，己為土運，醜未值太陰司天，是為土濕同化之天符年。
基本介紹
- 中文名：天符
- 類別：中醫基礎術語
概念,解讀,中醫套用,一、天符之年的推算方法,二、運氣同化與發病,
概念
通主一年的中運之氣與司天之氣相符合的年份。
解讀
運氣同化，就是五運與六氣同類化合。運與氣在六十年變化之中，除互為生克，互為消長外，還有二十六年同化關係。這種關係的產生是指運與氣在遇到彼此性質相同的情況下，往往產生同一性質的變化。如木同風化，火同暑熱化，土同濕化，金同燥化，水同寒化。但由於歲運有太過而不及，歲氣有司天在泉的不同，因而就有同天化地化的區別，所以運氣同化表現的類型就有天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符五種不同類型。
《素問·天元紀大論》：“應天為天符。”就是指運氣與司天之氣相應而符合的意思。所以，凡歲運之氣與司天之氣的五行屬性相符合，稱為天符。
六十年中，形成天符的有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申等十二年。
戊寅、戌寅、戊子、戊午四年，戊為陽火運，寅申為少陽相火司天，子午為少陰君火司天，是五運的戊火，與司天的寅申相火，子午君火相合，故為天符。己丑、己未年，己為陰土運，醜未均為太陰濕土司天，是五運的己土，與司天的醜未濕土相合；乙卯、乙酉年、乙為陰金運，卯酉為陽明燥金司天，是五運的乙金，與司天的卯酉燥金相合；丁巳、丁亥年，丁為陰木運，巳亥為厥陰風木司天，是五運的丁木，與司天的巳亥風木相合；丙辰、丙戌年，丙為陽水運，辰戌為太陽寒水司天，是五運的丙水，與司天的辰戌寒水相合，都叫做天符年。
中醫套用
一、天符之年的推算方法
天符的推算方法可分三步：一是先求年乾，據“十天化運”規律，求出該年的歲運；二是求年支，據“十二支化氣”規律，求出該年的歲氣，即司天之氣；三是將歲運與歲氣進行五行屬性比較，如果二者的屬性相同，那么該年即是天符之年。例如乙酉、乙卯年，此二年的年乾為乙，據“乙庚化金”的化運規律，此二年的歲運為金運。此二年的歲支為卯、為酉，據“卯酉陽明燥金”的化氣規律，故此二年的歲氣為陽明燥金之氣司天，正因為金運與燥金之氣的屬性相同，所以說乙酉（2005年）、乙卯年（2035）為“天符”年。
二、運氣同化與發病
在運氣同化關係中，雖有天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符的區別，但都是用以說明運和氣相會的年份，彼此雖然沒有勝復，氣象變化比較單一，但卻因此而造成一氣偏勝獨治。這樣就容易給人體和其他生物造成危害。正如《素問·六微旨大論》所指出：“天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。”一年之中，歲運、司天、在泉各行其令，一旦自然會合，貫通在歲氣之中，就會形成較強大而單純的氣候變化，所以《內經》分別以“執法”、“行令”、“貴人”形容其力量和作用。執法位於上，故為“天符”之邪所傷，則發病迅速而嚴重；行令位於下，故為“歲會”之邪所傷，則病勢徐緩而持久；貴人統乎上下，故為“太乙天符”之邪所傷，則病勢急劇而有死亡的危險。
