基本介紹
- 書名：天幕紅塵
- 作者：豆豆
- 原版名稱：天幕紅塵
- ISBN：9787506368698
- 類別：現代小說
- 頁數：385頁
- 定價：36元
- 出版社：作家出版社
- 出版時間：2013-05-01
- 裝幀：平裝
內容簡介,作品鑑賞,經典詞句,
內容簡介
暢銷書作家豆豆，是一個神秘的存在，擁躉她的讀者，除了知道她是一個青年女性作家，大多數時間在海外，其它便無從獲知，編輯也只是通過她的朋友作為中介來處理其書稿的，這無疑更增加了她的紛絲的好奇和熱情。但是，她的不願露面又似乎並非作秀，而是她真誠地希望過一種安靜，淡泊，少受干擾的生活。她並不是為寫暢銷書而成為暢銷書作家的，她的《背叛》與《遙遠的救世主》都是作為純文學而創作的，誰料不脛而走，一再加印，被改編為電視劇後，更是熱銷不減了。這也許連她本人也始料未及。
問題在於豆豆作品的暢銷和受到讀者熱捧，決不是偶然的，她的作品裡有著讀者所渴求的某些品質和想像力。《遙遠的教世主》主要人物丁元英活動在廣闊的世界舞台上，既有大量吸引人的國際話語元素滲入，又有宗教和哲學的沉思；與其說是在寫經商，不如說在寫做人，與其說在寫精神的流浪，不如說在寫靈魂的救贖，與其說在寫既不摧殘女人也不被女人所摧殘，不如說在寫一種現代的超凡脫俗的柏拉圖式的愛，而這一切是被包裹在傳奇色彩極強、充滿趣味的、流暢而又生動的描寫之中的。
《天幕紅塵》除了繼續保存豆豆小說特有的世界背景，商戰風雲和人生思考之外，政治元素的介入，顯得非常突出，從蘇聯解體，石油大亨羅家明一夜之間破產自殺寫起，始終不離“政治”；而葉子農作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾於既倒，終於被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商，演藝明星，海外學子，紛紛登場，場景在莫斯科，紐約，巴黎，匈牙利，中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮，浪漫，刺激的閱讀衝擊力。
作品鑑賞
第一章 ……他覺得自己連句道歉的話都不能說，沒資格。他知道母親的心臟很可能承受不住破產喪子的打擊，但他甚至覺得那樣或許更好，母親就解脫了，就不用再受煎熬了。他用力深吸了一口煙，讓煙霧在胸腔里停留了一會兒，徐徐吐出，然後往窗外彈了一下菸灰，菸灰立刻從12層樓的高度悄然飛落，轉眼間在夏日的風裡分解為塵埃。他下意識地側身瞥了一眼電視，馬上又面向窗外了，他不想再看見戈巴契夫這張臉了，這張臉再也喚不起他的期待了，他在心裡冷冷地罵了一句：這個笨蛋！就在這支煙將要抽完的時候，他走過去關掉電視機，把菸蒂擰進辦公桌上的菸灰缸，坐下來拿出鑰匙打開抽屜，取出一個禮品盒，裡面是一支二戰時期的左輪手槍和一盒子彈。這支槍原本是一位蘇聯將軍的兒子送給他的禮物，現在卻要成為結束他生命的工具。他將一顆子彈塞進槍膛，轉到擊發的位置，放到右手邊，然後拿來紙筆留遺言，只寫了兩句――我撐不住了。我不能請求原諒，這不是可以原諒的事！辦公室的東牆上掛著一幅古色古香、裝裱精美的中國書法橫幅，上面是蒼勁有力的四個大字――見路不走。這張橫幅跟著他從北京到紐約，又從紐約來到莫斯科。這是他生命的最後一刻了，他最後看了一眼橫幅，用生命最後一刻的意識在想：見路不走……可我現在能見到的只有一條死路，不走也得走了……他將遺言放到電話上以免被血染紅了，拿起槍對準太陽穴，隨著一聲槍響身體前傾倒伏在辦公桌上，鮮血順著辦公桌的邊沿往下流淌……
經典詞句
1、奧布萊恩說：“這個人的心思不在錢上。這個人只在需要用錢的時候才去掙錢，掙到夠了他就停了。這是一個矛盾，如果他的心思在錢上，他也就不太可能有思想了，有的只是知識，是生存技能。”
2、什麼叫摸著石頭過河？就是摸對了過去，摸錯了回來。你不伸到水裡摸摸，你怎么知道能不能過去？解放思想，就是要扯下裹腳布，邁大步子。
3、合作不是你死我活，是利益的趨同和妥協。
4、娛樂圈是個名利場，有名才有利，沒票房就得餓死。你從一踏入這個圈子一些東西就被注定了，你只能比名氣、比身價，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要么豪門婚戀，要么獨身，那不是偶然的，是她們的心氣和周圍評價要求她只能那樣。
5、活著就有麻煩，能躲就躲，躲不了就受著。
2、什麼叫摸著石頭過河？就是摸對了過去，摸錯了回來。你不伸到水裡摸摸，你怎么知道能不能過去？解放思想，就是要扯下裹腳布，邁大步子。
3、合作不是你死我活，是利益的趨同和妥協。
4、娛樂圈是個名利場，有名才有利，沒票房就得餓死。你從一踏入這個圈子一些東西就被注定了，你只能比名氣、比身價，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要么豪門婚戀，要么獨身，那不是偶然的，是她們的心氣和周圍評價要求她只能那樣。
5、活著就有麻煩，能躲就躲，躲不了就受著。
6、人大多都是這樣的，即使是同樣的錯誤，在指責別人的時候通常是不包括自己的。
7、一分錢能花出一分錢的有效，你已經不是人了，是神，這表示你沒有錯誤。但是，只要你還是個人，怎么可能不出錯呢？一分錢能花出八分的有效，就是我們常說的高人。六成的有效，就是可以接受和允許存在的。一分錢掰成八瓣花，那得是多大的貪心哪，您還可能如實觀照事物嗎？無效，您再省也是扔。
8、每個選擇里都有變數，每一個變數又會引發一連串的變數，都會帶來不一樣的後果。
9、一種被認為正確的觀念一旦印到腦子裡，不是誰拿塊砂紙就能打磨掉的。
10、判斷是一種能力，是認識事物的能力。就像咱們好多人，我能跑，但是我不知道該往哪兒跑。能跑是一種能力，知道該往哪兒跑更是一種能力，咱們好多人都是跑了半天跑錯了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都會比咱們先到達。
11、兔死狐悲，誰能保證自己沒點閃失呢？時時刻刻都得保持對人有用，這對任何一個人都有難度吧？某一刻沒用了怎么辦？換做你不緊張嗎？
12、不為啥，就是個人的一種態度。你跟趙一曼說：別打鬼子了，要丟命的。你跟貪官說：別貪了，要殺頭的。有用嗎？沒用。每個人都活在自己的價值觀里，我也一樣，我就這德行，只能這副德行活，由不得自己。
13、人類死於交通意外和不良嗜好的數字要遠遠大於謀殺，人就不生活了？只要有人的地方就有可能有極端的人，極端的事。
14、坐在觀眾席上說三道四總比實幹來得簡單。要知道大多數人的價值觀都是在輿論引導下完成的，大眾不可能個個都具備獨立、精透的辨別能力。
15、每個人都能從“俗話說”里找到依據，那“俗話說”也就不那么重要了，重要的是你需要哪個俗話說，從這個俗話說里獲得心理支持。
16、文憑不是決定一切的，他這10多年走過來，一個領導瞎了，所有的領導都瞎了嗎？甭管好官壞官，都需要有人抬轎子，在需要政績這一點上是沒區別的，要是連壞官都不需要你抬轎子，那就真不是人家埋沒你了。
17、每個人的活法不一樣，有人靠鼓勵，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不開。人活著的過程就是尋找心理支撐的過程。
18、創新並不是執著於新舊，而是要善於發現和創造更符合實際的方法。市場條件在變，必然要求決策和管理相適應，而不斷催生的方法普遍具有“新”的特徵，人們就習慣了用“創新”這個詞來表達。這是一個方便的表達，其本質是“更適應條件”和“更符合要求”的意思。
19、人類不是因為聰明而有別於其他生命的，是因為傻，人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格，還可以為這些不惜生命，這在其他生命看來是夠傻的。
20、人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的。躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。
21、每個人都活在自己的態度里，都按自己的標準衡量各種關係，什麼關係承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。
22、戴夢岩：“瞧你那窮酸樣。”
葉子農：“謝謝，能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。”
原來，我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強里獲取的，原來我們是這個活法。什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。
23、戴夢岩：“有人說，人還是糊塗一點好，太明白了會活得很累。”
葉子農：“神人，他一定曾經明白過，一看活得很累，又回去糊塗了，不然他怎么知道。”
24、雖然說失敗了還可以總結經驗再來，但人的心裡還是恐懼失敗。
25、你、我、世上所有的人，只要人性沒有發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。知道點，大驚小怪就少點，心態就平和點。
7、一分錢能花出一分錢的有效，你已經不是人了，是神，這表示你沒有錯誤。但是，只要你還是個人，怎么可能不出錯呢？一分錢能花出八分的有效，就是我們常說的高人。六成的有效，就是可以接受和允許存在的。一分錢掰成八瓣花，那得是多大的貪心哪，您還可能如實觀照事物嗎？無效，您再省也是扔。
8、每個選擇里都有變數，每一個變數又會引發一連串的變數，都會帶來不一樣的後果。
9、一種被認為正確的觀念一旦印到腦子裡，不是誰拿塊砂紙就能打磨掉的。
10、判斷是一種能力，是認識事物的能力。就像咱們好多人，我能跑，但是我不知道該往哪兒跑。能跑是一種能力，知道該往哪兒跑更是一種能力，咱們好多人都是跑了半天跑錯了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都會比咱們先到達。
11、兔死狐悲，誰能保證自己沒點閃失呢？時時刻刻都得保持對人有用，這對任何一個人都有難度吧？某一刻沒用了怎么辦？換做你不緊張嗎？
12、不為啥，就是個人的一種態度。你跟趙一曼說：別打鬼子了，要丟命的。你跟貪官說：別貪了，要殺頭的。有用嗎？沒用。每個人都活在自己的價值觀里，我也一樣，我就這德行，只能這副德行活，由不得自己。
13、人類死於交通意外和不良嗜好的數字要遠遠大於謀殺，人就不生活了？只要有人的地方就有可能有極端的人，極端的事。
14、坐在觀眾席上說三道四總比實幹來得簡單。要知道大多數人的價值觀都是在輿論引導下完成的，大眾不可能個個都具備獨立、精透的辨別能力。
15、每個人都能從“俗話說”里找到依據，那“俗話說”也就不那么重要了，重要的是你需要哪個俗話說，從這個俗話說里獲得心理支持。
16、文憑不是決定一切的，他這10多年走過來，一個領導瞎了，所有的領導都瞎了嗎？甭管好官壞官，都需要有人抬轎子，在需要政績這一點上是沒區別的，要是連壞官都不需要你抬轎子，那就真不是人家埋沒你了。
17、每個人的活法不一樣，有人靠鼓勵，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不開。人活著的過程就是尋找心理支撐的過程。
18、創新並不是執著於新舊，而是要善於發現和創造更符合實際的方法。市場條件在變，必然要求決策和管理相適應，而不斷催生的方法普遍具有“新”的特徵，人們就習慣了用“創新”這個詞來表達。這是一個方便的表達，其本質是“更適應條件”和“更符合要求”的意思。
19、人類不是因為聰明而有別於其他生命的，是因為傻，人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格，還可以為這些不惜生命，這在其他生命看來是夠傻的。
20、人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的。躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。
21、每個人都活在自己的態度里，都按自己的標準衡量各種關係，什麼關係承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。
22、戴夢岩：“瞧你那窮酸樣。”
葉子農：“謝謝，能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。”
原來，我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強里獲取的，原來我們是這個活法。什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。
23、戴夢岩：“有人說，人還是糊塗一點好，太明白了會活得很累。”
葉子農：“神人，他一定曾經明白過，一看活得很累，又回去糊塗了，不然他怎么知道。”
24、雖然說失敗了還可以總結經驗再來，但人的心裡還是恐懼失敗。
25、你、我、世上所有的人，只要人性沒有發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。知道點，大驚小怪就少點，心態就平和點。
