天人不相預

天與人互相不干涉。唐代柳宗元提出的關於天人關係的命題。

基本介紹

• 中文名：天人不相預
• 提出者：柳宗元
• 出自：《答劉禹錫天論書》

出自《答劉禹錫天論書》：“生植與災荒，皆天也；法制與悖亂，皆人也，二之而已。其事各行不相預，而凶豐理亂出焉，究之矣。”柳宗元是針對董仲舒、韓愈等人關於天人相預的觀點而提出這一命題的。他認為天由元氣生成，像果蓏、癰痔、草木一樣是自然之物。“彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元氣；寒而暑者，世謂之陰陽。是雖大，無異果蓏、癰痔、草木也。”“天地，大果蓏也；元氣，大癰痔也；陰陽，大草木也。其烏能賞功而罰禍乎？功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者大謬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。”（《天說》）天為自然，人為靈智；天有天道，人有人道；天不能賞功罰禍，人不可仰賴天賜，此為天人不相預。人類社會要和諧安寧，必須靠人自己治理，實行聖人大中之道。只務言天而不言人，這是惑於道。指出天人感應、天人相預的觀念不符合聖人之道，是錯誤的。