“天下有道，庶人不議”，諺語，意思是執政者治理天下有方，老百姓就不會議論政事。
基本介紹
- 中文名：天下有道，庶人不議
- 類別：諺語
出處
《論語·季氏》：“天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”
明·江進之《雪濤小書》：“語云：‘天下有道，庶人不議。”’
天下有道，庶人不議
相關詞條
- 天下有道，庶人不議
“天下有道，庶人不議”，諺語，意思是執政者治理天下有方，老百姓就不會議論政事。出處《論語·季氏》：“天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”明·江進之《雪濤小書》：“語云：‘天下有道，庶人不議。”’...
- 天下有道,則庶人不議
天下有道，則庶人不議，諺語。指天下如果治理的井井有條的話，老百姓就不會有非議了。釋義 道：治理有方。庶(shù)人：平民百姓。議：評論，多指非議。指天下如果治理的井井有條的話，老百姓就不會有非議了。例句 人民在欺騙和壓制之下，失了力量，啞了聲音，至多也不過有幾句民謠。“～。”就是秦始皇隋煬帝...
- 天下有道
《論語》中孔子的一句名言，孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出”。作品原文 孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣①;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執國命②，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”作品注釋 ① ...
- 論各省會城宜設新報館
《論各省會城宜設新報館》是晚清著名思想家、政論家、新聞記者王韜的作品，初刊於1878年2月19日《申報》。作品原文 孔子曰，天下有道，則庶人不議。非不敢議，無可議也。顧雖無可議，而聖人猶欲其議之。蓋聖人不自有其聖而唯恐下情之壅於上聞也。故堯有直諫之鼓，舜有誹謗之木。夫以堯舜之聖，牧岳鹹...
- 論語·季氏篇
16·2孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”【譯文】孔子說：“天下有道的時候，製作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定；天下無道的時候，...
- 黃度
曾上言：“孔子稱‘天下有道，則庶人不議’。夫人主有過，公卿大夫諫而改，則過不彰，庶人奚議焉。惟諫而不改，失不可蓋，使閭巷小人皆得妄議，紛然亂生。”彈劾宦官陳源、楊舜卿、林億年不法劣跡，指斥“三人為今日禍根”。光宗弗聽，度以“有言責者，不得其言則去，理難復入”，辭官。主張“純用儒生...
- 經世致用(文言出處)
顧炎武、唐甄則提出"庶民干政"的主張。顧炎武說："天下有道則庶人不議，然則政教風俗苟非盡善，即許庶人之議矣。" 唐甄要求要允許"士議於學"、"庶人謗於道"。經世致用思想家們的思考--對君主專制制度的強烈不滿和批判，要求限制君權的強烈願望，同情人民的熱烈感情，都是這一時代的先進思想。（二）土地方案 明...
- 乙丙之際箸議第九
（17） 不議——對政治無所非議。《論語季氏》：“天下有道，則庶人（老百姓）不議”，此用其文。（18） 才相——有才能的宰相。（19） 史——史官。（20） 閫（捆kǔn）——本義是郭（外城）門的門限，這裡借指閫外，泛指邊疆。《史記馮唐列傳》：“臣（馮唐）聞上古王者之遣將也，跪而推轂（車輪）...
- 開闢衍繹通俗志傳(明代週遊創作長篇小說)
《論語·季氏篇》云：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。……天下有道，則政不在大夫，天下有道，則庶人不議”。顯然，孔子的這段話是針對當時的歷史現狀而說出，在一定的程度上體現著孔子的歷史觀，在該書中，可以看到，無論是寫史前神話傳說時代的征伐，還是寫夏商周三代的征伐，...
- 無可非議
《論語·季氏》：“天下有道；則庶人不議。”何晏注引孔安國曰：“無所非議也。”成語用法 動賓式；作主語、賓語；形容人、事、思想等。示例 中國政府在台灣問題上的原則立場是無可非議的。他們對這次活動的準備工作做得非常周全；是無可非議的。你們的盛情是可感的，動機是無可非議的。（歐陽山《三家巷》三一...
- 亭林學派
該派還反對超經濟的權力干涉，主張利盡山澤面藏富於民。認為富國之策一在簡政便民，二在開發資源。要求擺脫封建君主的集權政治，實行以郡縣為單位的地方自治。以為國家治亂決定於社會有無“清議”，肯定人民“不治而議”的正當性，提出“‘天下有道，則庶人不議’，然則教風俗苟非盡善，即許庶人之議矣”。該派還...
- 大話帝王權謀術
用霸道取天下，以王道守天下 恩威相濟控制部下 恩威相濟要有權勢作保障 任恩失敗的例子：苻堅 任威失敗的例子：王允 “以子之矛，擊子之盾”——矛盾利用術 謀略之一：遠交近攻，逐個殲滅 謀略之二：借勢弱敵 謀略之三：以反間計促敵內訌 謀略之四：以靜制動，使敵矛盾激化 “天下有道則庶人不議”——輿論...
- 天子(漢語辭彙)
《論語.季氏》孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”《孟子.離婁上》孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興...
- 李彪(北魏名臣)
今天下有道，庶人不議之時，安可陳瞽言於朝？且恐萬世之後，繼體之主有若漢武之事。焉得行恩當時，不著長世之制乎。其六曰：《孝經》稱父子之道天性，蓋明一體而同氣，可共而不右離者也。及其有罪不相及者，乃君上之厚恩也。而無情之人，父兄系獄，子弟無慘惕之容；子弟即刑，父兄無愧恧之色。宴安榮位...
- 四書讀本(2010年新世界出版社出版的圖書)
克己復禮，天下歸仁 【子路第十三】剛毅木訥，近悅遠來 名必可言，和而不同 【憲問第十四】德必有言，言無必德 仁必有勇，勇無必仁 【衛靈公第十五】人能弘道，非道弘人 工欲善事，必先利器 【季氏第十六】天下有道，庶人不議 均和無傾，文德則安 【陽貨第十七】以興以觀，以群以怨 博弈為賢，...
- 小學生優秀作文素材錦囊:蒙學精華
季氏篇第十六天下有道，則庶人不議 季氏篇第十六友直，友諒，友多聞 陽貨篇第十七好仁不好學，其蔽也愚 陽貨篇第十七道聽而塗說，德之棄也 微子篇第十八往者不可諫，來者猶可追 子張篇第十九日知其所亡 子張篇第十九更也，人皆仰之 堯日篇第二十不知言，無以知人也 經典簡介 讀經典 寫作文 增廣賢文（...
