天下有道，則庶人不議，諺語。指天下如果治理的井井有條的話，老百姓就不會有非議了。
天下有道，則庶人不議，諺語。指天下如果治理的井井有條的話，老百姓就不會有非議了。釋義道：治理有方。庶(shù)人：平民百姓。議：評論，多指非議。指天下如果治理的井井有條的話，老百姓就不會有非議了。例句人民在欺騙和壓制之下...
天下有道，庶人不議 “天下有道，庶人不議”，諺語，意思是執政者治理天下有方，老百姓就不會議論政事。出處 《論語·季氏》：“天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”明·江進之《雪濤小書》：“語云：‘天下有道，庶人不議。”’
《論各省會城宜設新報館》是晚清著名思想家、政論家、新聞記者王韜的作品，初刊於1878年2月19日《申報》。作品原文 孔子曰，天下有道，則庶人不議。非不敢議，無可議也。顧雖無可議，而聖人猶欲其議之。蓋聖人不自有其聖而唯恐下情之壅於上聞也。故堯有直諫之鼓，舜有誹謗之木。夫以堯舜之聖，牧岳鹹...
16·2孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”【譯文】孔子說：“天下有道的時候，製作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定；天下無道的時候，...
《論語·季氏》：“天下有道；則庶人不議。”何晏注引孔安國曰：“無所非議也。”成語用法 動賓式；作主語、賓語；形容人、事、思想等。示例 中國政府在台灣問題上的原則立場是無可非議的。他們對這次活動的準備工作做得非常周全；是無可非議的。你們的盛情是可感的，動機是無可非議的。（歐陽山《三家巷》三一...
顧炎武說："天下有道則庶人不議，然則政教風俗苟非盡善，即許庶人之議矣。" 唐甄要求要允許"士議於學"、"庶人謗於道"。經世致用思想家們的思考--對君主專制制度的強烈不滿和批判，要求限制君權的強烈願望，同情人民的熱烈感情，都是這一時代的先進思想。（二）土地方案 明末清初，土地高度集中。清初的思想家們...
《論語·季氏篇》云：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。……天下有道，則政不在大夫，天下有道，則庶人不議”。顯然，孔子的這段話是針對當時的歷史現狀而說出，在一定的程度上體現著孔子的歷史觀，在該書中，可以看到，無論是寫史前神話傳說時代的征伐，還是寫夏商周三代的征伐，...
（17） 不議——對政治無所非議。《論語季氏》：“天下有道，則庶人（老百姓）不議”，此用其文。（18） 才相——有才能的宰相。（19） 史——史官。（20） 閫（捆kǔn）——本義是郭（外城）門的門限，這裡借指閫外，泛指邊疆。《史記馮唐列傳》：“臣（馮唐）聞上古王者之遣將也，跪而推轂（車輪）...
《論語.季氏》孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”《孟子.離婁上》孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興...
該派還反對超經濟的權力干涉，主張利盡山澤面藏富於民。認為富國之策一在簡政便民，二在開發資源。要求擺脫封建君主的集權政治，實行以郡縣為單位的地方自治。以為國家治亂決定於社會有無“清議”，肯定人民“不治而議”的正當性，提出“‘天下有道，則庶人不議’，然則教風俗苟非盡善，即許庶人之議矣”。該派還...
用霸道取天下，以王道守天下 恩威相濟控制部下 恩威相濟要有權勢作保障 任恩失敗的例子：苻堅 任威失敗的例子：王允 “以子之矛，擊子之盾”——矛盾利用術 謀略之一：遠交近攻，逐個殲滅 謀略之二：借勢弱敵 謀略之三：以反間計促敵內訌 謀略之四：以靜制動，使敵矛盾激化 “天下有道則庶人不議”——輿論...
季氏篇第十六天下有道，則庶人不議 季氏篇第十六友直，友諒，友多聞 陽貨篇第十七好仁不好學，其蔽也愚 陽貨篇第十七道聽而塗說，德之棄也 微子篇第十八往者不可諫，來者猶可追 子張篇第十九日知其所亡 子張篇第十九更也，人皆仰之 堯日篇第二十不知言，無以知人也 經典簡介 讀經典 寫作文 增廣賢文（...
克己復禮，天下歸仁 【子路第十三】剛毅木訥，近悅遠來 名必可言，和而不同 【憲問第十四】德必有言，言無必德 仁必有勇，勇無必仁 【衛靈公第十五】人能弘道，非道弘人 工欲善事，必先利器 【季氏第十六】天下有道，庶人不議 均和無傾，文德則安 【陽貨第十七】以興以觀，以群以怨 博弈為賢，...
今天下有道，庶人不議之時，安可陳瞽言於朝？且恐萬世之後，繼體之主有若漢武之事。焉得行恩當時，不著長世之制乎。其六曰：《孝經》稱父子之道天性，蓋明一體而同氣，可共而不右離者也。及其有罪不相及者，乃君上之厚恩也。而無情之人，父兄系獄，子弟無慘惕之容；子弟即刑，父兄無愧恧之色。宴安榮位...
