天下國家，諺語。指天下(國家)的根本是諸侯國，諸侯國的根本是家。
基本介紹
- 中文名：天下國家
- 拼音：tiān xià guó jiā
釋義,例句,
釋義
天下：國家，即中央政府領導下的統一的國家政權。國：古代特指諸侯國。家：古指卿大夫在封地所建立的政權。指天下(國家)的根本是諸侯國，諸侯國的根本是家。
例句
孟子曰：“人有恆言，皆曰：‘～。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）
天下國家，諺語。指天下(國家)的根本是諸侯國，諸侯國的根本是家。
天下國家，諺語。指天下(國家)的根本是諸侯國，諸侯國的根本是家。釋義天下：國家，即中央政府領導下的統一的國家政權。國：古代特指諸侯國。家：古指卿大夫在封地所建立的政權。指天下(國家)的根本是諸侯國，諸侯國的根本是家。例句...
《人有恆言，天下國家》出自《孟子》的《離婁章句上》。 《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。
《天下國家道理：中國共產黨的成功之道》是2023年上海人民出版社出版的圖書。內容簡介 全書共20章。作者以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，運用政治學原理，從人類文明發展史的宏大視野，以通俗、簡潔、有力的文字，系統闡釋了中國...
《走遍世界圖說天下國家地理》是2012年北京聯合出版公司出版的圖書，由編委會編寫。旅行，就像是與自己的靈魂對話。不管是愜意的、浪漫的，還是惆悵的、煩憂的，旅行總能帶給人一種明亮的心境。當春的腳步淡淡地漫步於這個世界，心便開始...
治理國家有九條常規。《中庸》中政治性用語。《中庸》說：“凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。”經，作“常”字解。九經即九條常規，即修養身心、...
凡為天下國家有九經，所以行之者一也。凡事豫（26）則立，不豫則廢。言前定，則不跲（27）；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信...
《絕色四川 圖說天下 國家地理》是2018年3月四川人民出版社出版的圖書，作者是曹亞楠，本書為讀者提供了有趣的人文、美食等專題介紹，足不出戶，也能感受四川美景的沁人心魄。內容簡介 《絕色四川》精心遴選了四川省100餘處各具風情的...
天下國家，君子所以行其道於人者也，而齊治均平之道，不容以概施焉？天下而先之國也，國而先之家也，家而先之身也。勢有遠近，隨地而植其推行之本；事有彼此，因分而澄其感化之源，機固有相因而不容己者也，身心意知，君子...
《圖說天下國家地理系列今生要去的100個風情小鎮》是2017年北京聯合出版公司出版的圖書，作者是趙曉玉。內容簡介 古鎮，總有一款適合你去尋訪。本書《今生要去的100個風情小鎮》根據區域的地理特徵，精選出100個風格和風貌各不相同古鎮，是...
“天下”因此而意指居於天地場域間的“所有人”，是“家”與“國”一體意義上的“天下國家”。天下之本在國，國之本在家。“家”是在血緣紐帶基礎上的“親親”組織，是血緣性的自組織秩序。“國”是基於“家”的血緣關係延展和擴充...
孟子提出的社會政治思想。意為從天下國家的立場來看，民是基礎，是根本，民比君更加重要。“民貴君輕”是孟子仁政學說的核心，具有民本主義色彩，對中國後世的思想家有極大的影響。出處 原文 （孟子對梁惠王問）曰：“不違農時，谷不...
故聖人以禮示之，故天下國家可得而正也。”言偃復問曰：“夫子之極言禮也，可得而聞與？”孔子曰：“我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏時焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤乾焉。坤乾之義，夏時之等...
懷柔，是出自四書《中庸》的“凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，懷諸侯也，柔遠人也。”而懷諸侯，柔遠人，正是政治的最高智慧，也就是現在所說的懷柔政策。懷柔政策是和...
子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”子路問強，子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和...
”傳曰：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”然則古之所謂正心而誠意者，將以有為也。今也欲治其心而外天下國家，滅其天常，子...
子曰：天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。子路問強。子曰：“南方之強與，北方之強與，抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子...
儒家視天下國家為一體的社會整體論學說。猶言天下一家。“四海一家”原意指帝王事業規模宏大，天下一統。《荀子·議兵》篇說：“四海之內若一家，通達之屬莫不從服。”中國儒家在社會群體層次劃分和關聯上以家為本，以家衍推，包容...
人有恆言天下國家 原文 孟子曰：“人有恆言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國 之本在家，家之本在身。”譯文 孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’天下的基礎 是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”水清濯纓...
”（《王心齋先生全集》卷三《答問補遺》）王艮發揮了《大學》所謂“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”的思想，認為身與天下國家都是一物，而物有本末，身即是本，天下國家是末。格物就要知本，修身便是立本；立本則能安身，身...
強調學以經世，自一身以至天下國家之事，都應探究原委，反對明末空談心性的空疏學風。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的名言，後人概括為“天下興亡，匹夫有責”。治學方法主張博瞻貫通，“每事必詳其始末，參以佐證”，...