尊身即尊道

身與道為一體，尊身與尊道相結合。明代王艮格物學說（史稱“淮南格物”）的重要命題。

基本介紹

• 中文名：尊身即尊道
• 定義：身與道為一體，尊身與尊道相結合
• 提出者：王艮

王艮認為，“身與道原是一體。至尊者此道，至尊者此身。尊身不尊道，不謂之尊身；尊道不尊身，不謂之尊道。須道尊身尊才是至善。”（《王心齋先生全集》卷三《答問補遺》）王艮發揮了《大學》所謂“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”的思想，認為身與天下國家都是一物，而物有本末，身即是本，天下國家是末。格物就要知本，修身便是立本；立本則能安身，身安然後可以齊家治國安天下。反之，若不知保身，也就不能保天下國家。因此，他著《明哲保身論》，強調愛身如寶，珍惜生命：“若夫知愛人而不知愛身，必至於烹身割股、捨生殺身，則吾身不能保矣。吾身不能保，又何以保君父哉！”（同上）在他看來，烹身割股以盡孝，捨生殺身以盡忠，都不過是“忘本逐末之徒”，惟有道尊而身不辱便是知幾。尊身即尊道這一命題，在古舊語言形式下，蘊含了爭取人的生存權利和維護人的尊嚴的新思想。