大興輪寺,韓國佛教寺院。
基本介紹
- 中文名:大興輪寺
- 性質:佛教寺院
- 所屬國家:韓國
- 地點:慶州古金橋東天鏡林
大興輪寺,韓國佛教寺院。
大興輪寺,韓國佛教寺院。簡介大興輪寺,位於慶州古金橋東天鏡林,即今大陵苑以南。綜合《三國史記》、《三國遺事》的記載,大興輪寺動工興建於新羅法興王十五年(528),二十一年大伐天境林以取材,階礎、石龕皆有之,至真興王五年(...
興輪寺是朝鮮新羅最古的寺剎,於544年建成,地址位於朝鮮慶尚北道慶州市,曾用名大興輪寺、大王興輪寺。新羅·法興王十四年(527),舍人朴厭髑(異次頓)因事伏法就刑。行刑時,顯現奇瑞,感動群臣,而對佛法生崇敬,遂厚葬厭髑,並建立一寺,稱為刺楸寺。二十一年,復以天鏡林之材木,大興土木,真興王...
大興善寺(China Xi'an Da Xing Shan Temple),“佛教八宗”之一“密宗”祖庭,是隋唐皇家寺院,帝都長安三大譯經場之一,位於長安城東靖善坊內(今陝西省西安市雁塔區小寨興善寺西街)。《長安志》卷七載:“寺殿崇廣,為京城之最。”原名“遵善寺”,已1700餘年歷史,是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。占地...
大興寺是貴陽市歷史上悠久的寺廟之一,《貴陽府志·祠字附記》有記載。歷史沿革 大興寺(附武廟)原稱大慶寺、大興國寺等,原位於大十字中華南路東側,據《貴陽府志·祠字附記》,寺為元至正年間(1341-1368年),江西廬陵商人彭如玉所建。武廟居其中,祀關羽。有頭門、二門、甬道、兩廡旁為諸佛殿。重修時期 ...
大興城是始建於隋朝開皇二年(582年),於開皇三年(583年)已初具規模,直至613年修成。是隋唐兩朝國都。因隋文帝楊堅在北周曾封為大興公,故命名為大興城。唐朝建立後,易名為唐長安城,屬京兆府長安縣、萬年縣,亦是當時世界上規模最大的城市。外國文獻上稱為胡姆丹。大興建城時的規模為外郭東西18里115步...
大興寺,位於韓國全羅南道海南郡三山面九林里,是新羅真興王5年阿道和尚創建的歷史悠久的寺院。被指定為文化遺產第78號的大興寺是韓國31個本寺之一,出過13位大宗師和13位大講師,是朝鮮後期佛教文化圈的中心。大興寺,現在是大韓佛教曹溪宗第22教區的本寺,統領海南、木浦、靈岩、務安、新安、珍島、莞島等8個...
大興寺塔,俗稱裴村塔,位於河南省安陽市內黃縣亳城鄉裴村西北約1.5千米大興寺遺址上,是宋朝時期的古塔遺存。大興寺始建於唐武德三年(620年)。大興寺塔始建於北宋初期。北宋政和二年(1112年),重修殿宇和佛塔,明、清又有修葺。該塔為七級密檐式八角實心磚雕塔,高20餘米。塔身通體除磚雕外,全用條磚...
四川省西昌市青龍寺始建於明代萬曆四十五年(公元1617年),是邛海最富有傳奇的地方。景觀傳奇 兩棵蒼勁挺拔、濃蔭茂盛的黃葛樹將這裡的風景點綴得生趣盎然,仿佛見證著這裡的滄桑,也仿佛訴說著永遠的傳奇,也仿佛守望著亘古不變的自然情懷。2006年“一辦三創”中於此大興土木,修建打造成了當前架構精緻、氣勢恢宏,...
雅康高速路基寬度24.5米,為雙向4車道,設計時速80千米,始於雅安市雨城區草壩鎮,接樂雅高速,在對岩鎮與成雅高速、雅西高速形成樞紐互通,向西經天全縣、瀘定縣,在瀘定特大橋處對接在建瀘石高速,止於康定城東,全線設大興、坪石、多功、始陽、天全、喇叭河、新溝、瀘定、康定9個收費站,雅安、天全、瀘定三個服務區,...
禪定寺分東西二寺,是為隋文帝及皇后祈冥福而建,占大興西南角永陽坊全坊及和平坊半坊之地,總面積約97.5公頃。東寺建有高330尺的木塔,為城內最高的木建築。公元648年唐高宗李治還是太子時,為了給其母祈福而建慈恩寺,待李治做皇帝以後,該寺遂成為國家大寺。寺占進昌坊東半坊之地,面積約26公頃。房屋一千...
在首都大興城(漢長安城東南)建立了執行佛教政策的國家寺院——大興善寺。仁壽(601~604)年間在全國建立了111座舍利塔,並廣置譯場,羅致中外譯師、名僧進行翻譯、疏解佛教經典。煬帝繼文帝的保護佛教政策,在揚州建立了著名的慧日道場等,作為傳播佛教的據點,並繼續發展前代的譯經事業,佛教十分興盛。仁壽年間...
大興善寺位於唐長安城內靖善坊,在今西安城大南門外五里處。是中國佛教密宗祖庭,被國務院確立為漢傳佛教全國重點寺院。大興善寺始建於晉武帝泰始二年(226年),原名“遵善寺”。隋開皇二年(582年),隋文帝楊堅在興建京師大興城時,同時敕令建造大興善寺作為國寺。因隋文帝在北周時原為大興郡公,故取“大興...
重建臥龍寺後,師率眾節衣縮食,發原重建終南山華嚴宗祖庭至相寺。在原址上重修一座祖庭古剎、困難是不可想像的。工程艱巨。老殿更替,學校遷移、農戶搬遷,近十里的山路要拓通,人為的習障與破壞要時時設防和協調退讓,成捆的資金要臥龍寺設法源源不斷從十方籌集而來。於是如誠大和尚一方兼理寺事,一方竭力營構,硬...
日本仁壽三年(853),圓珍乘唐朝商人鐵良暉的船隻至福州連江縣登岸,在福州開元寺隨印度僧般怛羅三藏學習梵文。後到天台山國清寺,從物外修習天台教義。公元855年,圓珍拜長安青龍寺法全和尚為師,受瑜伽密旨、密教灌頂和教義,後從大興善寺智慧輪三藏受兩部密法。公元858年圓珍攜帶圖籍44l部1000卷、真言道具16種...
1995年,年僅24歲的大願法師升座榮任岐山仁瑞寺方丈,時為我國最年青方丈之一。(湖南衡南縣岐山仁瑞寺,初建於明朝,為晚清高僧寄禪和尚,人稱八指頭陀出家修行之地)。1998年大願法師恢復重建南嶽五大古剎之一方廣寺,將該座南嶽幽靜的古寺建成供四眾弟子靜修和閉關的殊勝道場。1999年應湖南懷化佛教界之請住持大...
密宗,一為胎藏界,一為金剛界。唐一行得兩宗真傳,被稱為密宗領袖。日本空海和尚來漢地習學,並著有《大日經疏》,為《大日經》的註解。此宗派依《大日經》《金剛頂經》等建立三密瑜伽,事理觀行,修無上本尊秘法。密宗是大乘八大宗派之一,祖庭是西安大興善寺 。密宗與大乘法 大乘法中佛對毗盧遮那的解釋:《...
善慧法幢,是西藏藏傳佛教黃教中宗喀巴的大弟子克主傑(1385~1438)轉生的第四世(克主傑是第一世,二世梭囊卻朗1439~1504,三世善慧義成1505~1566),所以叫作第四世班禪。這一世才作扎什倫布寺的主持,大興扎什倫布寺,自此以後歷代班禪都成了扎什倫布寺的主人。‘班禪’的名稱是從他開始的,但班禪...
大雲寺是平涼市涇川縣的寺院,隋名大興國寺,武則天改作大雲寺。大雲寺是在隋代大興國寺原址上興建的,並把原塔基下的石函、舍利瓶和舍利取出,做成鎏金銅匣、金銀棺槨,並用琉璃瓶盛裝14粒佛祖骨舍利再配以石函,於公元694年重新瘞葬放入地宮,建塔供奉,比陝西扶風法門寺地宮要早180年。2007年4月,大雲寺...
大興寺 大興寺,位於子洲縣馬岔鎮馬石畔村南的太和山東山腳。坐西面東,平面呈不規則長方形。占地面積8000平方米。由關帝廟、娘娘廟、佛廟三殿組成。禪堂記憶體有太和山上出土的十八羅漢殘石造像18尊,清乾隆三年石碑1通。相傳該寺始建於宋代,後因康熙帝夜宿本寺得名“御晚寺”。2005年8月5日被子洲縣人民政府...
當時的涇州屬長安門戶,京畿之地,14粒舍利於公元601年10月由高僧送到涇川,在大興國寺建地宮,置函,供養。公元690年9月9日,67歲的武則天登基,稱“神聖皇帝”。在男尊女卑的時代,武則天稱帝受到各方面的反對和阻撓。武則天對以女性經變故事為主題的《大雲經》很崇敬,於同年7月將其頒行天下。公元690年10...
五、十誦律師東晉時,卑摩羅叉校改《十誦》後,曾在江陵的辛寺開講,《十誦》之學自此大興。宋、齊、梁間弘傳此學的有僧業、僧璩、曇斌、慧詢、慧猷、法穎、僧隱、超度、智稱、法超、道禪、曇瑗、智文、道成等。其中僧業(367—441),從羅什受業,專習《十誦》,厘定戒本與廣律不同的譯語,...
她舉行祭祀儀式,可見在朝鮮時代的抑佛政策下,佛教和朝鮮王室密切的關係還是有持續下去。 法住寺內有三個韓國 國寶:捌相殿(國寶55號)、雙獅子石燈(國寶5號)、石蓮池(國寶64號)。還有:掛佛(寶物1259號),四天王石燈(寶物15號)。大興寺 位置:全羅南道海南郡頭輪山 大興寺坐落在頭輪山道立公園。百濟武寧...
隋文帝分舍利給大興國寺,大興國寺就在涇州城內。武則天建大雲寺,大雲寺也在城內。宋真宗、元世祖、元成宗、明孝宗都為涇州城內的水泉寺頒聖旨、敕賜碑文。在涇州任職的歷代名臣武將如王茂元、范仲淹、滕子京的官府都設在涇州城內。唐代詩人李商隱的婚禮在涇州城內舉行。李商隱登上安定城樓,徜徉回中牡丹園...
在唐開元年間,金剛智、善無畏、不空來長安,譯出《金剛項經》。大力弘揚密法,於大興善寺為根本道場,建立了真言宗。還譯有《大日經》、《蘇悉地經》等。不空有繼承弟子惠果,住青龍寺,繼續弘傳。公元804年,有日本空海(弘法)入唐求法,學於惠果。回國後,在日本高野山建立了日本真言宗。世稱東密。晚唐,...
其傳承者有大興善寺沙門一行,入室弟子有寶畏、明畏,俗弟子有著名文學家李華,還有從學者寶思、智嚴、溫古、義林、喜無畏,以及新羅(今朝鮮)僧人玄超、不可思議,日本僧人道慈等。一行整理善無畏的講授口訣成《大日經疏》20卷,為解釋《大日經》之根本論典。圓寂洛陽 開元二十年(公732年),善無畏上奏玄宗,...
小雁塔,位於唐長安城安仁坊(今陝西省西安市南郊)薦福寺內,又稱“薦福寺塔”,建於唐景龍年間,與大雁塔同為唐長安城保留的重要標誌。小雁塔和薦福寺鐘樓內的古鐘合稱為“關中八景”之一的“雁塔晨鐘”,是西安博物院的組成部分,為國家AAAA級旅遊景區。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品,原有15層...
佛教建築是與佛教活動相關的建築。如佛教寺院、塔、經幢及石窟寺等。佛教在兩漢之際傳入中國,其建築發展在南北朝至隋唐的四五百年間達到高峰。宋、遼、金時期有所衰落。元代以後,尤其明、清時期石窟寺及塔已較少營建,寺廟方面主要是喇嘛教寺廟建築有較多發展。發展歷史 佛教最早是沿著古絲綢之路傳入的,絲綢之路既...