興輪寺是朝鮮新羅最古的寺剎,於544年建成,地址位於朝鮮慶尚北道慶州市,曾用名大興輪寺、大王興輪寺。
相關詞條
- 興輪寺
興輪寺是朝鮮新羅最古的寺剎,於544年建成,地址位於朝鮮慶尚北道慶州市,曾用名大興輪寺、大王興輪寺。新羅·法興王十四年(527),舍人朴厭髑(異次頓)因事伏法就刑。行刑時,顯現奇瑞,感動群臣,而對佛法生崇敬,遂厚葬厭髑...
- 大興輪寺
數年後,新羅入華學僧覺德自南朝梁攜佛舍利回國,國王將其奉安於興輪寺。至文武王時(661—681),大興輪寺的主要建築有彌勒殿、金堂、山門及迴廊等。殿、堂內分別供奉彌勒像、阿彌陀佛像;因此地是法興王下令在全國大興佛教時大臣厭...
- 新羅十聖
新羅十聖 新羅十聖,指東京興輪寺金堂所置十大新羅著名僧人塑像。安放位置 據《三國遺事》卷三載,金堂東壁奉安我道、猒髑(異次頓)、惠宿、安含、義湘塑像;西壁則置表訓、她巴、元曉、惠空、慈藏塑像。
- 義明王后
僧人漸開準備在興輪寺開法會,便到處化緣,來到了福安家。福安布施了五十匹布,漸開祝福安獲得萬倍回報,能安樂長壽。大城聽到漸開的話,急切地勸母親慶祖也來布施,如此就能獲得豐厚的回報。慶祖同意了,於是大城布施了幾畝田地。沒過多久...
- 安含
二十七年,偕西域僧毗摩真諦、農伽陀、佛陀僧伽及中國僧等人返新羅,住皇龍寺。譯出《旃檀香火星光妙女經》,由新羅僧曇和筆受。善德王九年寂於萬善道場,享年六十二。著述有《讖書》一卷等。又,新羅東京興輪寺金堂(大殿)奉有十...
- 真興王
五年 春二月 興輪寺成 三月 許人出家為僧尼 奉佛 六年 秋七月 伊飡異斯夫奏曰 國史者 記君臣之善惡 示褒貶於萬代 不有修撰 後代何觀 王深然之 命大阿飡居柒夫等 廣集文士 俾之修撰 九年 春二月 高句麗...
- 慶州遺址
朝鮮新羅時期都城遺址。位於慶尚北道慶州郡。保存了月城、山城、臨海殿等建築遺存;興輪寺、皇龍寺、佛國寺等佛教遺存以及王室、貴族的陵墓,墓前石刻代表了新羅時期的手工業水平。經發掘金冠冢、瑞鳳冢,出土大量珍貴文物。
- 虎願傳奇
新羅有每年仲春8日開始到15日為止,一群青春男女去圍繞著興輪寺祈求上帝保佑的風俗習慣。元聖王時有個叫金現的青年人,晚上去祈求上帝保佑時碰上一位美女便同她談情說愛以至訂了婚。後來他同她告別時才發現她原來是個虎女。虎女有...
- 求索之旅
新羅在六世紀以後,曾建造興輪寺、皇龍寺、祗園寺、實際寺、三郎寺、芬皇寺等寺廟,現在只能看得到遺址了。其中,從皇龍寺建築物的配置方式來看,大致與百濟相同,在南北向的縱線上,採取將金堂、講堂、塔等順序排列的形式。
- 異次頓
及至法興王即位,欲著手興建興輪寺,有意將佛教當作新羅國教,然而大部分大臣仍舊堅信當地的巫術信仰而群起反對。雙方僵持不下時,異次頓挺身而出,負起建立興輪寺的全責,且為免除國王獨斷專行之咎而毅然自請殉教。按記載,他臨死...
- 遁倫
近時發現之我國趙城金藏本之瑜伽論記,署有“海東興輪寺道倫集撰”,且依據其刊記,可知其乃根據窺基之書集撰而成。此外,遁倫之著作尚有金剛般若經略記、大般若經略記、淨飯王經疏、藥師本願經疏、十一面經疏、四分律決問、新...