《大孤山賦》是唐代政治家、文學家李德裕的賦作。此賦前部分著重描寫大孤山的氣勢、卓然特立的雄姿；後部分側重結合個人在現實鬥爭中的遭遇，憶念前代敢於跟那些專權的外戚、宦官進行鬥爭的超群人物，以此激勵自己。此賦以議論開始，以議論作結，前後呼應，深刻有力。中間通過跟灩澦堆、砥柱山、瀛洲、方丈對比映照，狀寫大孤山的氣勢。在對照中，聯想更為豐富，形象更為鮮明。全賦以駢為主，又融進了散體的手法，形成了駢散互見的文體特點。全賦包括序僅二百七十八個字，卻狀盡大孤山的奇景，是一篇不可多得的名作。
基本介紹
- 作品名稱：大孤山賦
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：賦
- 作者：李德裕
- 作品別名：大孤山賦並序
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
大孤山賦⑴（並序）
余剖符淮甸⑵，道出蠡澤，屬江天清霽，千里無波，點大孤於中流，升旭日於匡阜⑶。不因佐官，豈遂斯游？謝康樂尤好山水⑷，嘗居此地，竟闕詞賦，其故何哉？彼孤嶼亂流，非可儔匹⑸，因為小賦，以寄友朋。
川瀆巇道⑹，人心所惡。必有穹石，御其橫騖⑺。勢莫壯於灩澦⑻，氣莫雄於砥柱⑼。惟大孤之角立，掩二山而磔豎⑽。高標九派之沖，以捍百川之注。耽若虎視，蚴如龍據⑾。靡搖巨浪，神明之所扶；不倚群山，上元之所固。必迤邐而何多⑿，信嶷然而有數⒀。
念前世之獨立，知君子之難遇。如介石者袁楊⒁，制橫流者李杜⒂。觀其側秀靈草，旁挺奇樹。寧憂梓匠之斤⒃，豈有樵人之路。想江妃之乍游，疑水仙之或駐。嗟瀛洲與方丈⒄，蓋仿佛如煙霧。據神鰲而臲卼⒅，逐風濤而沿泝。未若根連坤軸⒆，終古而長存；跡寄夜川，負之而不去。雖愚叟之復生⒇，焉能移其咫步。
注釋譯文
詞句注釋
⑴大孤山：《辭海》“大孤山”條載：“山名，在江西省九江縣東南鄱陽湖中之北，亦名鞋山，橫扼湖口，孤峰獨特，與彭澤縣之小孤山遙對。”
⑵剖符：古代帝王分封諸侯、功臣，把符節剖分為二，雙方各執其半，作為憑證。淮甸：指淮河流域。
⑶匡阜：江西廬山的別稱。
⑷謝康樂：即謝靈運，因襲封康樂公，故稱謝康樂。
⑸儔匹：指可與相比者。
⑹川瀆：泛指河流。巇（xī）道：危險的道路。巇，危險之意。
⑺橫騖：指縱橫馳騁。
⑼砥柱：即砥柱山，在今河南陝州東四十里、山西平陸東南五十里的河中，外形猶如一根高大的石柱，矗立在黃河急流之中，由此得名。
⑾龍據：即龍踞。
⑿迤邐：曲折連綿。
⒀嶷然：卓異屹立貌。
⒃梓匠：此指木匠。斤：斧頭。
⒄瀛洲與方丈：蓬萊、瀛洲、方丈，為傳說中海上的三座仙山。
⒆坤軸：古人想像中的地軸。
⒇愚叟：即神話傳說“愚公移山”的主人公愚公。
白話譯文
我被任命為淮南節度使，赴任經過蠡澤湖，當時天氣晴朗，千里無波，江天一色，大孤山在湖中突出，朝陽從匡阜山上升起。不是因為從政為官，怎么能夠實現這樣的遊覽？謝靈運特別喜好遊山玩水，曾經居住在這個地方，竟然沒有關於此地的詞賦，這是什麼緣故呢？那孤島在亂流之中，沒有可與之相比者。於是創作這篇賦，並把它寄贈給朋友。
河流險道，為人們心中所厭惡。定有巨石，駕馭它們縱橫馳騁。就形勢說，沒有比灩澦堆更壯觀的，就氣魄論，沒有比砥柱山更雄偉的。只有大孤山的卓然特立，掩蓋此二山之突出豎立。高聳於眾多河流之要衝，來接納百條河流的注入。看起來有如虎視耽耽，蜿蜒得就像長龍盤踞。巨浪中巋然不動，為神明所幫扶；不靠群山而自立，為上天所鑄固。山峰曲折連綿的並不多，相信卓異屹立者實有數。
感念前世的特立獨行，知道君子的難以遇到。猶如操守堅貞的袁安與楊震，遏制放縱恣肆的李固和杜喬。看它側面長起秀麗之草，旁邊挺立奇異之樹。不必擔憂木匠的斧頭，也沒有樵夫能走的路。想像江妃初來遊覽，懷疑水仙在此停駐。感嘆海上神山，大概就如煙霧。盤踞於神鰲背上而不安，想逐風逆流卻難以到達。還不如此山根連著地軸，自古以來永遠長存；行跡寄託於夜川，背負著它而不離去。縱然愚公再生，怎能移它半步。
創作背景
《大孤山賦》當作於唐文宗開成元年（836）或開成二年（837）。開成元年春夏之際，李德裕由袁州北遷滁州刺史，道出潯陽，見大孤山。當時李德裕赴任淮南節度使，遭遇外貶，心情難受，一腔憤懣，無處發泄。當他路過鄱陽湖時，只見煙波浩淼的湖面上，突然聳立出一座孤山，山勢峭拔，橫亘中流，不畏風雨雷電，不怕波吞浪擊，真是橫空出世，鐵骨崢嶸。面對此情此景，李德裕感慨萬千，回想自己二十餘年來的宦海生涯，倍受牛黨政敵的打擊和排擠，不覺陣陣心酸激憤，寫下此賦。
作品鑑賞
整體賞析
這篇賦是最早描寫大孤山的文學作品，除小序外，其正文內容分為前後兩部分。前部分自開頭至“信嶷然而有數”，著重描寫大孤山的氣勢、卓然特立的雄姿。後部分自“念前世之獨立”至結尾，側重結合自己在現實鬥爭中的遭遇，憶念前代敢於跟專權的外戚、宦官作鬥爭的超群人物，以此激勵自己。
大孤山江湖相屬，天水茫茫，一峰聳立，中流砥柱，形勢壯觀。賦序云：“不因佐官，豈遂斯游？謝康樂尤好山水，嘗居此地，竟闕詞賦，其故何哉？”作者觀大孤山孤峰獨峙，卓然挺立，感自己宦海風波中的沉沉浮浮，嘆謝靈運居此卻無讚美大孤山之文，遂寫下了《大孤山賦》。
賦文辟首直語：“川瀆巇道，人心所惡。必有穹石，御其橫騖。”大孤山橫扼於鄱陽湖，險境重生，人世間風波也同大自然一樣，危險重重，宦海中沉浮，稍有不慎，便會招致殺身之禍。大孤山處在江濤交匯奔騰的險境，依舊“角立”“磔豎”，傲然卓挺，而且“高標九派之沖”，力阻狂瀾，以寬闊的胸懷容納百川的注入，“眈若虎視，蚴如龍據。靡搖巨浪，神明之所扶；不倚群山，上元之所固”，如虎視，靜中有威嚴，如龍踞，靜中有靈氣，如神明幫扶，如上天鑄固，巨浪翻騰，巋然不動。
賦寫自然景觀畢，筆鋒陡轉，一“念”字勾起對人文景觀的回憶，袁安、楊震、李固、杜喬是東漢四名人，皆世之中流砥柱、力挽狂瀾者。“觀其側秀靈草，旁挺奇樹。寧憂梓匠之斤，豈有樵人之路”，大孤山高潔不污，挺立卓然，梓匠、樵夫豈能傷“我”秋毫，由物推己，只要“我”潔身自好，剛正不阿，便可不懼怕那些朝廷小人。“想江妃之乍游，疑水仙之或駐”，前皆為實寫，此一“想”字引領讀者進入了虛幻的空間，“江妃”、“水仙”曾在這激流中遊戲，在這傲然挺立的山峰上立足駐望。“嗟瀛洲與方丈，蓋仿佛如煙霧”，瀛洲、方丈雖名為神山，終是煙霧籠罩，縹緲不可及，想大孤山神鰲負之不去，浪濤擊之不移，“終古而長存”，即使移走太行、王屋二山的愚公復生亦不能移大孤山咫尺。
李德裕是在以己觀物，以物喻己，寫物即寫我，寫我即寫物，大孤山卓然挺立，力挽狂瀾的氣概，亦是“我”的胸襟和抱負。全賦寫景、抒情、詠史渾然一體，實寫與虛寫交替相融，是唐代山水賦中難得的佳作。
