大器銅鼓：銅鼓文化的發展傳承與保護研究

內容簡介

《大器銅鼓:銅鼓文化的發展傳承與保護研究》圖文並茂，裝幀精美，深入淺出，雅俗共賞，重視、支持和熱衷於非物質文化遺產保護的人士及廣大讀者都會歡迎此書

作者簡介

廖明君，壯族，1978年就讀於宜山縣師範學校，1980-1984年在宜山縣梅洞國小任教，1984-1991年就讀於廣西師範大學中文系，1991年畢業，獲文學碩士學位。現為廣西民族文化藝術研究院院長、研究員，民族藝術雜誌社社長兼總編輯，中國藝術人類學研究會常務副會長，西南民族研究會常務理事，廣西壯學會副秘書長。長期在廣西各民族地區進行民族文化藝術田野調查與研究，主要從事中華民族民間文化藝術研究，主持《壯族藝術的人類學研究》、《廣西民族藝術概論》等八項國家級及省部級科研課題；在《民族文學研究》、《中國詩學》、《暨南大學學報》、《廣西民族研究》、《廣西民族學院學報》等發表了《壯族水崇拜與生殖崇拜》、《左江流域崖壁畫的祭祀對象及文化意蘊》等學術論文和考察報告五十餘篇；出版《壯族生殖崇拜文化》、《壯族自然崇拜文化》等多部學術著作。蔣英，男，1961年10月生，漢族，中共黨員，1989年7月畢業於貴州師範大學藝術系音樂專業，學士學位，音樂學碩士課程班結業，主修民族音樂學。歷任貴州師範大學音樂系黨總支副書記、宣傳部副部長、機關黨總支書記、講師

中國古代銅鼓研究會會員、高等學校音樂教育學會會員、貴州民族音樂研究會常務理事、貴州省美學學會副秘書長、貴州文藝理論家協會會員、貴州省民族民間丈化保護促進會副秘書長，貴州省國際文化交流中心理事，擔任貴州師範大學音樂學院統招、戍人本科《中國音樂史》課程教學。發表論文有：《貴州貞豐縣布依族銅鼓“十二則”初探》，《貴州高原神秘的少數民族文化生態》，《貴州岩畫上的銅鼓》，《銅鼓的呼喚》，《貴州布依族原始銅鼓音樂丈化的調查與研究》，《對西部欠發達地區高校藝術教育教師資源共享的思考》，《從布依族”摩經”探討銅鼓鑄造的歷史淵源》等。

韋丹芳，1979年生，廣西宜州人，壯族。2000年畢業於廣西民族大學民族學專業，獲學士學位；2003年畢業於廣西民族大學民族學專業，獲碩士學位；2009年畢業於北京科技大學科學技術史專業，獲博士學位。現為廣西民族大學民族學與社會學學院副教授，主要從事南方民族技術史和傳統工藝研究，發表學術論文近二十篇。萬輔彬，1942年9月出生於安徽繁昌，廣西民族學院（現廣西民族大學）原副院長，《廣西民族大學學報（自然科學版）》原主編，中國科學技術史學會理事，中國科學院自然科學史研究所兼職博士生導師，北京科技大學兼職教授，廣西高等學校首屆教學名師，廣西民族大學資深教授，1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。主要研究方向為科技考古、少數民族科技史、傳統工藝。先後主持3項國家自然科學基金項目和1項國家社會科學基金項目。出版專著10餘種，發表論文100餘篇。獲得國家級教學成果獎二等獎1項。蔣廷瑜，研究館員。中國10代銅鼓研究會理事長。出版《古代銅鼓通論》等專著12部，發表論文80餘篇。1990年被評為廣西有突出貢獻的專家，享受國務院頒發的政府特殊津貼。

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