《中國民俗文化叢書:銅鼓》是《中國民俗文化叢書》之一，介紹了銅鼓的傳說、銅鼓的主要類型與特點、銅鼓的鑄造與審美、銅鼓的社會文化功能、銅鼓的民俗等內容。將中國傳統文化中的優秀部分及其真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。
基本介紹
- 書名：中國民俗文化叢書:銅鼓
- 出版社：中國社會出版社
- 頁數：164頁
- 開本：16
- 定價：18.50
- 作者：萬輔彬 蔣廷瑜
- 出版日期：2011年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508719429
- 品牌：中國社會出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國民俗文化叢書:銅鼓》介紹了中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘鍊和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。
作者簡介
萬輔彬，廣兩民族大學科學技術與社會發展研究中心主任，北京科技大學客座教授，中科院自然科學史研究所客座研究員、兼職博士生導師。出版《中國古代銅鼓科學研究》等專著8部，發表論文70餘篇。1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。
蔣廷瑜，研究館員。中國10代銅鼓研究會理事長。出版《古代銅鼓通論》等專著12部，發表論文80餘篇。1990年被評為廣西有突出貢獻的專家，享受國務院頒發的政府特殊津貼。韋丹芳，北京科技大學科技史專業在讀博士生。已發表論文20餘篇。
蔣廷瑜，研究館員。中國10代銅鼓研究會理事長。出版《古代銅鼓通論》等專著12部，發表論文80餘篇。1990年被評為廣西有突出貢獻的專家，享受國務院頒發的政府特殊津貼。韋丹芳，北京科技大學科技史專業在讀博士生。已發表論文20餘篇。
圖書目錄
第一章銅鼓的起源和發展
萬家壩古墓中的銅鼓與銅釜
陶釜銅釜銅鼓
銅鼎和銅鼓是同一個“祖先”
銅鼓的傳播與發展
銅鼓回到民間
第二章銅鼓的傳說
壯族民間傳說
布依族民間傳說
瑤民間傳說
苗族銅鼓的故事和傳說
彝族的民間傳說
其他民族關於銅鼓的民間傳說
第三章銅鼓的主要類型與特點
銅鼓的分類
第四章銅鼓的鑄造與審美
銅鼓的鑄造工藝
銅鼓的合成成分
銅鼓的礦料來源
銅鼓的樂音追求
銅鼓的優美造型
銅鼓的裝飾藝術
第五章銅鼓的社會文化功能
由炊具到樂器
財富與權力的象徵
擊鼓與權力的象徵
擊鼓為號
溝通人神
走入民間
第六章銅鼓的民俗
壯族銅鼓民俗
布依族銅鼓民俗
瑤族銅鼓民俗
水族銅鼓民俗
苗族銅鼓民俗
彝族銅鼓民俗
第七章銅鼓的音樂和舞蹈
追尋螞拐的英魂——壯族銅鼓音樂和舞蹈
從猴到人：再現的傳說——瑤族銅鼓音樂和舞蹈
十二則和刷把舞——布依族銅鼓音樂和舞蹈
美麗的“妻麗”——彝族銅鼓的音樂和舞蹈
其他民族的銅鼓音樂和舞蹈
第八章銅鼓文化的傳承與保護
銅鼓的傳播與銅鼓文化圈
銅鼓文化的傳承
銅鼓文化的保護
後記
萬家壩古墓中的銅鼓與銅釜
陶釜銅釜銅鼓
銅鼎和銅鼓是同一個“祖先”
銅鼓的傳播與發展
銅鼓回到民間
第二章銅鼓的傳說
壯族民間傳說
布依族民間傳說
瑤民間傳說
苗族銅鼓的故事和傳說
彝族的民間傳說
其他民族關於銅鼓的民間傳說
第三章銅鼓的主要類型與特點
銅鼓的分類
第四章銅鼓的鑄造與審美
銅鼓的鑄造工藝
銅鼓的合成成分
銅鼓的礦料來源
銅鼓的樂音追求
銅鼓的優美造型
銅鼓的裝飾藝術
第五章銅鼓的社會文化功能
由炊具到樂器
財富與權力的象徵
擊鼓與權力的象徵
擊鼓為號
溝通人神
走入民間
第六章銅鼓的民俗
壯族銅鼓民俗
布依族銅鼓民俗
瑤族銅鼓民俗
水族銅鼓民俗
苗族銅鼓民俗
彝族銅鼓民俗
第七章銅鼓的音樂和舞蹈
追尋螞拐的英魂——壯族銅鼓音樂和舞蹈
從猴到人：再現的傳說——瑤族銅鼓音樂和舞蹈
十二則和刷把舞——布依族銅鼓音樂和舞蹈
美麗的“妻麗”——彝族銅鼓的音樂和舞蹈
其他民族的銅鼓音樂和舞蹈
第八章銅鼓文化的傳承與保護
銅鼓的傳播與銅鼓文化圈
銅鼓文化的傳承
銅鼓文化的保護
後記
序言
人生活於文化之中，正像人離不開空氣一樣。《周易》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標誌。人創造了文化，文化也創造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。
從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精緻文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。
民間文化是人民民眾創造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在於人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎，並且具有極強的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精緻化的結果。
民間文學、民間藝術是民間文化中最富色彩的一個組成部分。它在人類創造的一切藝術中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術手段，反映著人民民眾的現實生活、理想和追求。它的無數珍品，是當之無愧的美的典範。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉將會缺少多少實際可感的具體內容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得乾枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……
萬家社區圖書室援建和萬家社區讀書活動，是建設社會主義文化和建設社會主義新農村的一項戰略舉措。我們作為受到農民兄弟哺育和培養的知識界、文化界，有義務用學來的知識回報衣我食我的廣大農村的父老鄉親，這不僅是我們的社會責任，也是我們的榮耀。
中國民俗學會在這項重要活動中，承擔有關中國民間傳統文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學養很高的包括大批教授、研究員在內的專家隊伍，來完成此項寫作任務。他們在相關領域裡，學有所長，業有專攻，所有作者都以光榮志願者的精神，以科學嚴謹的態度，用生動活潑的文字，把相關的準確而豐富的知識，呈獻給農民兄弟和城鎮社區的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務，是我們人生當中一件值得驕傲、值得自豪的事情。
中國民間文化是世世代代錘鍊和傳承的文化傳統，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標誌，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內涵豐富的傳統文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統立此存照，將其中的優秀部分及其真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發揚中華民族創造的非常豐富而優秀的非物質文化遺產，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。
我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恆的春天。
從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精緻文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。
民間文化是人民民眾創造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在於人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎，並且具有極強的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精緻化的結果。
民間文學、民間藝術是民間文化中最富色彩的一個組成部分。它在人類創造的一切藝術中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術手段，反映著人民民眾的現實生活、理想和追求。它的無數珍品，是當之無愧的美的典範。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉將會缺少多少實際可感的具體內容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得乾枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……
萬家社區圖書室援建和萬家社區讀書活動，是建設社會主義文化和建設社會主義新農村的一項戰略舉措。我們作為受到農民兄弟哺育和培養的知識界、文化界，有義務用學來的知識回報衣我食我的廣大農村的父老鄉親，這不僅是我們的社會責任，也是我們的榮耀。
中國民俗學會在這項重要活動中，承擔有關中國民間傳統文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學養很高的包括大批教授、研究員在內的專家隊伍，來完成此項寫作任務。他們在相關領域裡，學有所長，業有專攻，所有作者都以光榮志願者的精神，以科學嚴謹的態度，用生動活潑的文字，把相關的準確而豐富的知識，呈獻給農民兄弟和城鎮社區的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務，是我們人生當中一件值得驕傲、值得自豪的事情。
中國民間文化是世世代代錘鍊和傳承的文化傳統，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標誌，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內涵豐富的傳統文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統立此存照，將其中的優秀部分及其真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發揚中華民族創造的非常豐富而優秀的非物質文化遺產，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。
我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恆的春天。
