基本介紹
人文景觀,歷史文化,
人文景觀
天台山作為大冶“三台”之首，是一個以復交文化為特色兼自然人文景觀為一體的綜合性景區。山中開發資源十分豐富，其中以響洞生雲、錫泉印月、經樓聽雨、石鏡照人、方朔書堂、源公古塔、蓮峰積翠、白水靈台等八景最富盛名。
大冶市天台山有著悠久的佛教文化淵源，歷史上位居大冶佛教四大名山（天台山、東方山、五卦山、白雉山）之首。清代中葉，天台山曾是統管三省十三縣佛教的大叢林，成為湘鄂贛著名佛教文化聖地。
歷史文化
天台山因其五個山峰相擁，形似蓮花，古稱“蓮花山”。據傳，梁武帝時，中國禪宗始祖達摩大師辭別梁武帝，入住少林寺前，曾雲遊天台山，此後，蓮花山更名為“達雲山”，即達摩雲遊之山。據《大冶縣誌》載，佛教有歷史記載傳入大冶，始於唐太宗貞觀十年，時有一富家女何氏入住達雲山削髮為尼，結茅而成達雲山庵。唐高宗永徽年間，何氏之徒名昭則，被高宗封為“太平尼”，遂將達雲山庵改名為“太平庵”。南宋高宗紹興五年，“七歲從釋、壯而好游”的道悅和尚，入住達雲山，改太平庵為太平禪院。道悅和尚被後世尊為“蓮峰源公開山祖師”，下傳十六代，歷230年香火不息。至元末太平禪院毀於戰火。源公祖師葬於天台山，清朝嘉慶年間，天台山僧眾在其墓前重刻石碑。源公祖師塔成為天台一景。
明代萬曆年間，法名真了號雙融祖師，重振達雲山佛教，成為一代中興祖。據石碑記載，真了和尚系圓寶和尚的徒孫，大明崇禎四年僧眾為其建塔。後有法名證指號心朗和尚，郭氏子，生於康熙戊午年，幼入空門，修建大殿。柯瑾於乾隆辛卯年來天台山避暑，為其撰寫碑文，上述兩石碑，筆者2002年正月初十日上天台山親眼見過。
清代曾任監察御史、兵科給事的柯瑾，奏請乾隆帝將達雲山敕封為“天台山”，曾任翰林學士後隱居天台山的破笠和尚，被封為“和尚官”，統管江南十三縣寺院，並將太平禪院更名為“天台禪林”，遂使天台山成為江南著名的佛教文化中心。清嘉慶年間，又一名翰林學士隱居天台山，他就是定一和尚。清鹹豐十一年，定一和尚請永照和尚將《天台八景（詩）》及破笠和尚的《集成附句》刻於石碑。定一和尚撰寫的引文亦刻於石碑，筆者2002年尋訪天台山時也曾見過此碑。
